هندسة معمارية

هندسة معمارية

السهم السابق
السهم التالي
المنزلق

أما بالنسبة للعصر الجاهلي، والشهادات الهامة الوحيدة التي تبقى هي تلك البنية استثنائية الفارسية العيلامية الزقورة من Choga زنبيل. في العصور القديمة ، كانت مواد البناء تتكون بشكل أساسي من الطوب الطيني المجفف بالشمس. بدأت الطوب المحروق لاستخدامها في الأسطح الخارجية فقط من القرن الثاني عشر قبل الميلاد السكان القدامى من الهضبة الإيرانية وعزا أهمية رمزية ودينية كبيرة إلى الجبال، وفي التقليد من الهياكل الجبال، تماما كما بنيت المعابد الهرم الكبير دعا زقورة.

مع مرور القرون، وهما أهم التأثيرات على الطرز المعمارية هي تلك التي تمارس من قبل دين زرادشت ثم الإسلام. وقد بنيت معظم المباني الكبيرة لأغراض دينية، ولكن التأثيرات الدين واضحا أيضا في المباني لاستخدامات أخرى - حتى الكنائس المسيحية في بلاد فارس أنها شملت في كثير من الأحيان العناصر الإسلامية.

من ناحية أخرى ، تغيرت بنية المباني بشكل كبير حسب الفترة. في وقت سايروس ، على سبيل المثال ، كانت مستندة في الشكل ، ونسب رائعة ، وعموما الانتهاء من الألوان المتناقضة. كانت قصور داريو وسيرس أكبر وذات نوعية أفضل ، لكنهما ثقيلة وغير مقيدة بالألوان ، تتميز بتماثيل متقنة في المداخل ، على الدرجات وعلى الأعمدة. يتألف التصميم الأكثر شيوعا من قاعة كبيرة مع أعمدة ، وتحيط بها غرف أصغر. ميزة أخرى مميزة هي اللجوء إلى المنافذ المجاورة للنوافذ ، والتي لا يزال من الممكن العثور عليها اليوم في المنازل الفارسية. وشملت المواد المستخدمة الطوب الخام للجدران ، وحصائر استخراج محلية للنوافذ ، والمداخل وجزء من الجدران والأعمدة ، وعوارض خشبية ثقيلة للأسقف.

وضع غزو الإسكندر الأكبر عمليا على النمط الأخميني في بلاد فارس ، وشرع في إدخال الهيلينية تحت حكم السلوقيين. لا تبقى العديد من الأمثلة المهمة ، باستثناء معبد أناهيتا في كانغافار ، مع عواصم يونانية ، بنيت على شرف ألوهية يونانية (أرتميس).

عهد البارثيين كان هناك نوع من التلوث، أو الاندماج، بين الهيلينية والأساليب الأصلية، يرافقه بعض الرومانية والتأثير البيزنطي، ولكن في نفس الوقت ظهرت عدة عناصر عادة فارسية، مثل eivan، وغرفة-عظيم بوابة مع فتح قبو برميل.

في الفترة أصبحت المباني الساسانية أكبر، أثقل وأكثر تعقيدا، والزينة أكثر جريئة، وأكثر تواترا استخدام الألوان، وخصوصا في اللوحات الجدارية والفسيفساء. تم الحفاظ على معابد النار الساسانية بنيت (في إشارة إلى دين زرادشت و) على كامل أراضي الإمبراطورية، وتصميم بسيط من الأمثلة الأولى خلال الفترة المتبقية من عصور ما قبل الإسلام، وحتى في تصميم الكنيسة. والأكثر أهمية الحج الجاهلي الإمبراطورية الفارسية، تخت سليمان، يعود إلى عصر الساساني. ولكن ملامح المركزية المباني الساسانية (الطائرة من أربعة eivan مع قبة غرفة مربعة، استراح الأركان التي القبة ومدخل مقوس كبير)، ومصاريع بشكل رائع، سوف المغلفة أهمية كبيرة أيضا في القرون التالية، على سبيل المثال من خلال التأثير على تطوير نموذج مسجد الفارسي نموذجية ، ما يسمى ب "مسجد madresseh" بنيت على مستوى eivan الأربعة.
يعتمد فن إيران الإسلامي إلى حد كبير على فن الساسانيين ، لكنه يقتصر على بعض الأشكال. وبعبارة أخرى، فإن الغزو العربي في القرن السابع لا تحل محل الطراز الساساني، لذلك وضعت بشكل جيد، ولكن قدم العامل الإسلامي أن تمارس تأثيرا منتشرا في غالبية أشكال الفن الفارسي، وتشكيل الطبيعة والتصميم المعماري الأساسي المباني الدينية ، كلاهما يحدد نوع الزخرفة.
المسجد (المسجد) هو رمز الإسلام في كل مكان في العالم ، كمكان لقاء بين الإنسان والله ، وبين الإنسان والإنسان. يمكن أن تكون أشكاله متنوعة للغاية ، وعلى الرغم من أنها دار للصلاة ، إلا أنها يمكن أن تكون بمثابة قاعة اجتماعات ، أو مدرسة دينية ، وأحيانًا قاعة محكمة.

تتوافق معظم المساجد الإيرانية ، كليًا أو جزئيًا ، مع التصميم الذي يجب اعتباره في إيران هو القاعدة. وهو يتألف من مساحة مركزية مفتوحة واسعة، حيث يمكنك زرع بعض الأحيان الأشجار والزهور، مع eivan الكبيرة التي تفتح على الجانب التي تواجه إلى مكة ويدخل في حرم قبة مغطاة. على الأطراف الثلاثة الأخرى في الفضاء المركزي هناك الأقواس والمذابح، وفي وسط كل واحد نجد eivan أصغر. إلى اليسار واليمين من الحرم يمكن أن يكون الملح مع الأقواس، والنزل أيضا (حيث غالبا ما جمع من النساء) يمكنك من خلاله رؤية المحراب، محراب يشير إلى اتجاه Qaaba، أمام الذي يصلي المؤمنين. في المساجد الأكبر ، يحيط بـ "إييفان" الجنوبية ، التي غالباً ما تشكل المدخل الرئيسي ، المآذن.

كانت المآذن الأولى مربعة ، على الأقل في الطوابق السفلية ، لكن القليل منها بقي في إيران اليوم. ولدت المآذن الأسطوانية في الشمال الشرقي من إيران: كانت مصنوعة من الطوب وتقطعت نحو القمة. حتى القرن الثالث عشر كانوا دائما تقريبا عازبين ووضعوا في الركن الشمالي من المسجد. في القرن الخامس عشر بدأت في تغطية الفسيفساء أو البلاط الملون ، وفقا لطعم الوقت. لكن في البلاد ، عدد المآذن قليل مقارنة ، على سبيل المثال ، بتركيا. فقط في أصفهان تحتل مكانة بارزة في المشهد.

والأضرحة أو قبور القديسين شائعة جدا في إيران: فهي موجودة في جميع المدن تقريبا ، وأضرحة القرية أو بناؤها على طول الشوارع هي عنصر نموذجي في المشهد الفارسي. وعموما فهي مباني متواضعة أو دائرية أو مربعة أو مثمنة ، تعلوها قبة أو مخروط. والكثير منها موحِّد ولكنه يخلو من قيمة معمارية كبيرة ، ويمتاز بخصائص إقليمية مميزة ؛ الأضرحة الأكثر شهرة ، "في التقدم" الهياكل التي يضيف إليها كل جيل من المصلين بعض العناصر ، ولكن من بين المباني الأكثر روعة ، وأغلى في بعض الأحيان ، من البلاد.

وتنقسم المقابر العلمانية إلى فئتين معماريتين كبيرتين: الأضرحة المقببة ومقابر الأبراج. السابق ديك بعض تقارب مع أكبر المزارات مثمنة في كثير من الأحيان ويؤدي إلى قبة دائرية، يتم بناؤها في أن يزوره واعجاب خارجيا وداخليا، من أجل أن يلهم تقديس شخصيات دينية ولكن لا يستحق أن تذكر . مقابر البرج، خاصة نموذجية شمال إيران تم تصميم، بروح مختلفة جدا: كما يستريح الأماكن الانفرادي والبعيدة، وليس المقصود أن يتردد أو الإعجاب من قبل الزوار.

أما بالنسبة للمباني ، فلا تزال هناك العديد من شهادات العهد الأخمينية والساسانية ، وهي مبانٍ مثيرة للإعجاب من حيث الحجم وجودة التفاصيل ؛ وبعضهم تم الحفاظ عليه بشكل شبه معجزة ، كما هو الحال في برسبوليس. فقدت كل آثار المساكن الملكية للسلاجقة والمغول. تبقى القصور الملكية للصفويين ، ولكن فقط في منطقة أصفهان.

أخيراً ، يستحق كارافانساريز ذكرًا منفصلاً. جنبا إلى جنب، عبر القرون، تم بناء العديد من المباني العامة طريق الحرير، الذي يهدف للاستخدام الجماعي، مثل الخانات أو أب الأنبار وصهاريج تحت الأرض لجمع وحفظ المياه. كانت كل من استخدم الخانات كما الفنادق لمواقف السيارات، سواء كمستودعات لتخزين البضائع، وتنوع أشكالها الفنية والمعمارية ويرجع ذلك إلى عوامل كثيرة والاقتصادية والعسكرية والدينية في كثير من الحالات.

على طول الطريق من خراسان في كرمنشاه، والتي تمتد مجالات مختلفة مثل مناطق سمنان، المنطقة الوسطى، المنطقة طهران والتي من همدان، وكنت لا تزال ترى العديد من الخانات، الذي بني معظمها خلال الفترة الصفوية - بعض ومع ذلك ، فإنها تعود إلى فترة ما قبل الإسلام ، والبعض الآخر ، في الآونة الأخيرة ، تنتمي إلى عصر القاجار. قبل كل شيء، ومع ذلك، تتأثر الوقت المحتسب بدل الضائع، وفي عدد من الحالات (كما في ذلك من سارى بول الإلكتروني زهاب، الصفوية العصر، الذي الطوب هيكل مع أربعة أروقة يقع في ظروف deprecabili، على الرغم من الوقت الحديث عن احتمال تعافيه) يمكن ملاحظة الآثار فقط ، كنتيجة للضرر الناجم عن الفيضانات والزلازل.

تم العثور على أهم caravanserai في منطقة خراسان اليوم. ما Mahidasht، وقد بنيت في الصفوي، ثم استعادة واعادة وضع حيز التنفيذ في 1893 لناصر والدين شاه قاجار، ويقع في الشمال الشرقي من بلدة متجانسة اللفظ، ويتكون من أربعة الشرفات. الساحة المركزية هي مساحة مربع من سبعين مترا على الجانب. تفتح بوابة المدخل على الجانب الجنوبي ، وتعبرها تدخل إلى دهليز بسقف مقبب يرتبط بدوره بالرواق الجنوبي. توجد قاعدة البوابة في الحجر: وهي تقع بين القوسين الشرقي والغربي وتمتد إلى حيث يبدأ الدهليز. على كل جانب من جانبي المدخل يمكنك رؤية خمسة أقواس مزدوجة واثنين من الأقواس المزخرفة في وظيفة الكوات. مرة واحدة في caravanserai ، لوحظت اثنين من الأقواس الصغيرة ، كل واحد متر واحد واثنين عالية ، وكلاهما يؤدي إلى غرف المقبب.

كم سبعين غرب كرمنشاه، على الطريق من هذه المدينة أنه يؤدي إلى كربلاء، وهو مكان مقدس ولا سيما من جانب الشيعة لمقر القبر المقدس للإمام حسين أن في هذا المكان استشهد، وتجتمع الخان اسلام اباد وQarb ("اسلام اباد الغربية"). في وقت أوجها، وكان هذا على الارجح واحدة من الخانات أجمل والشعبية من منطقة كرمنشاه. وتتكون من أربعة أروقة ، والفناء المركزي له شكل مستطيل. المدخل، على الجانب الجنوبي، ومزينة، وأكثر بكثير مما هي عليه في تلك الخانات الأخرى في المنطقة. مثل سابقتها، وهذا يعود إلى الصفوية وأعيد خلال الفترة القاجاريين.

بالقرب من قرية Bisotoun، تواجه الجبل الذي يحمل نفس الاسم، حول 38 على بعد كم من شمال كرمنشاه، هو علي خان زنكنه "من منطقة اسم حاكم الخان يسمى" الشيخ في عهد الشاه عباس الأول الصفوي الكبير (1587 - 1628): في الواقع، عندما أصبح رئيسا للوزراء في عهد لاحق من الشاه سليمان، قدم الشيخ علي خان هدية للمجتمع من بعض الأراضي المجاورة بحيث كانت الأرباح من زراعتها لصيانة الخان. أرضية الهيكل، وأربعة أروقة، هي مشابهة جدا لتلك التي Mahidasht، ولكن في الأركان الأربعة يرتفع العديد من أبراج الزينة، وفناء مركزي مستطيل الشكل (للمتر 83,6 74,50). في جميع أنحاء هناك غرف 47 ، كل منها يضم مسافرين من مختلف البيوت المتنقلة.

سهم