الأسرة وتحولها في إيران

مثل أي مكان في العالم ، حتى هيكل الأسرة الإيرانية من العصور القديمة حتى اليوم قد خضع للتغييرات والمعتقدات والقيم والسلوكيات الاجتماعية والثقافية والسياسية والدينية ، إلى جانب العلاقات السائدة فيها ، إلى جانب العادات والتقاليد. لقد أنتجت تقاليد العائلة التغيير.
في إيران القديمة ، انقسم المجتمع في البداية إلى مجموعات عرقية وبدأت الأسرة والقبيلة بالتشكل تدريجيًا. حوالي القرن السابع قبل الميلاد ، كانت نواة المجموعة العائلية هي المنزل والأب هو رأسه ؛ في ذلك الوقت ، كانت الأسرة مكونة من الأب والأم ، والأطفال ، وأبناء الأخ ، والإخوة ، والأخوات ، وبنات الأبناء ، والجنس ، وأولاد الخال والعمّة ، وأولاد العم ، وأولاد العم ، وأولئك. عمة الأم وأقارب آخرين تجمعوا جميعًا حول الرأس. تدريجيا أصبح والد الأسرة بديلا لأب القبيلة.

في حالة الزواج ، والمقاصد ، ومعايير اختيار العروس وسن الزواج في الأسرة الإيرانية قبل الإسلام ، ليس لدينا الكثير من المعلومات ويتم الحصول على بعض المعلومات بطريقة متفرقة من بعض الكتب. معظم الحجج في هذا الصدد ، تتعامل مع حياة والزواج من الأمراء ورتبة الحكام وهناك إشارات أقل إلى حياة الناس العاديين. بين الناس ، كان للزواج موقع مقدس وكان يعتبر الحدث العائلي الأكثر أهمية وترابطًا.
في الإمبراطورية الساسانية ، كان للزواج أهمية دينية. كان الزواج وتكوين الأسرة في إيران القديمة ، بعيدًا عن البعد الاجتماعي ، مهمًا أيضًا للجانب الفردي. كانت عادات إيران القديمة وعصر الساسانيين فيما يتعلق بتقديم عرض الزواج والخطبة متشابهة جدًا مع اليوم ، أو أن عادات وتقاليد اليوم في هذا السياق هي اشتقاق لتلك الموجودة في الماضي.
بالنظر إلى أن الإسلام ظهر في إيران في زمن الساسانيين ، فإن مدى تأثير التعليم الإسلامي على حالة الأسرة الإيرانية في العصر الساساني يستحق التحليل. كان الساسانيون في ذلك الوقت لأسباب مختلفة ، بما في ذلك الحرب مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، ضعفاء وفي عام 51 بعد الميلاد عانوا من التدهور. يمكن استنتاج أن المساهمات الإسلامية لم يكن لها تأثير كبير على حالة الأسرة الإيرانية في عهد الساسانيين وأن عادات وتقاليد العائلات الإيرانية والقوانين التي كانت تحكمها كانت مماثلة لتلك الخاصة بالإيرانيين القدماء والعقيدة الزرادشتية.
الإسلام ، الذي له قواعد ومبادئ في جميع مناحي الحياة ، وأيضاً على الأسرة والزواج قد وضع قوانين بما في ذلك ضرورة أن يكون الزوجان مسلمين ، ولا يقبلان أي رفيق للمرأة ، وواجب الإنسان للحفاظ على المرأة ، القبول الرسمي بأن المرأة تتمتع باستقلال اقتصادي من خلال ميراثها وملكيتها وما إلى ذلك. إن التقيد بهذه المبادئ يعني أن حياة الإيرانيين المسلمين قد تشكلت على أساس الأنظمة الإسلامية ، وأن تغييرات كبيرة حدثت تدريجيًا في الحالة العائلية للإيرانيين.

العائلة الإيرانية اليوم

واستناداً إلى مصادر تاريخية ، كانت الأسرة الإيرانية في الماضي أكثر مراعاة لقيم مثل حرمة الزواج ، والحفاظ على احترام كبار السن في اختيار الزوجة ، والزواج في سن مبكرة ، ورفض الطلاق ، وما إلى ذلك. . من وقت القاجار وما بعده ، بسبب انتشار الحداثة في إيران وقبول تأثير الثقافة والفكر الغربيين ، حدثت التغييرات.
اليوم ، يظهر تأثير الفردية في اتخاذ القرارات حول المشاركة والزواج. بالتزامن مع التصنيع والتوسع العمراني والتقدم ، اكتسب الأطفال استقلالاً أكبر في تحديد سن الزواج وأيضاً في اختيار العروس. وقد اتخذت الزيجات أيضا على جانب جديد. اختيار الزوجة التي تم اقتراحها في الماضي من قبل الوالدين والمسنين أو تم بواسطة وساطة شخص آخر ، واليوم في بعض الحالات ، يحدث من خلال المعرفة المتبادلة في مكان العمل ، والدراسة وأحيانا في البيئة الافتراضية.

مع تقدم الرفاه ، الذي يعد من بين الأسس الرئيسية للفكر الحديث ، تستند معايير اختيار الزوج أيضًا إلى الاهتمام بضمان الرفاهية الكاملة في بداية الحياة وتوفير كل الفرص الضرورية أكثر أو أقل ؛ لذلك فإن امتلاك منزل مستقل وإمكانيات اقتصادية عالية هو جزء من قائمة طلبات الفتاة وعائلتها ومن ناحية أخرى أدت رغبة المرأة في الدراسة والحصول على وظيفة إلى حد ما إلى رفع سن الزواج الذي يؤدي بطبيعة الحال إلى انخفاض معدل المواليد بين السكان ؛ تشير الإحصائيات إلى أنه على مدار ما يقرب من أربعين عامًا ، بدأ عدد الأسر الإيرانية ، بعد فترة من الزيادة ، في الانخفاض. يمكن القول أن الأسرة في إيران والغرب تقدم بعض الاختلافات من وجهة نظر هيكلية: في إيران نركز على الجانب الكامل للأسرة ، أي الأب والأم والأطفال والسياسات تسير في هذا الاتجاه ، بينما وجهة النظر هذه غير موجودة في الدول الغربية ، ونعني بالعائلة كل جانب من جوانب تعايش الأفراد مع الأطفال ، كما تم قبول جميع نماذج الحياة.

في عدة مواد من دستور جمهورية إيران الإسلامية ، بما في ذلك المادة 10 ، تم التأكيد على أنه: بما أن الأسرة هي الركيزة الأساسية للمجتمع الإسلامي ، يجب على جميع القوانين والأعراف والمشاريع المتعلقة بها تسهيل اﻟﺘﺸﻜﻞ واﻟﻴﻘﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪراﺗﻬﺎ واﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺤﻘﻮق واﻷﺧﻼﻗﻴﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. كذلك في الفقرة الأولى من المقالة 43 ، ضمان الاحتياجات الأساسية مثل المنزل ، الطعام ، الملابس ، الصحة ، الرعاية ، التعليم ، التعليم وإمكانيات الجميع لتشكيل أسرة ، جميعًا هذا كان من بين واجبات ومسؤوليات الحكومة الإسلامية.
في إيران ، أصبح يوم 25 من شهر Dhil-Hijah (التقويم القمري) الذي يتزامن مع يوم "الأسرة وشرف المتقاعدين" ، جزءا من جدول البلاد كذكرى رسمية. إن سبب اختيار هذا اليوم هو احترام الوحي المعبر عنه في الآية "Hal-ati" في سورة الأنسان التي تتعامل مع الأسرة واستقرار أسسها.

سهم
  • 6
    سهم
غير مصنف