الأسرة وتحولها في إيران

مثل أي مكان في العالم ، حتى هيكل الأسرة الإيرانية من العصور القديمة حتى اليوم قد خضع للتغييرات والمعتقدات والقيم والسلوكيات الاجتماعية والثقافية والسياسية والدينية ، إلى جانب العلاقات السائدة فيها ، إلى جانب العادات والتقاليد. لقد أنتجت تقاليد العائلة التغيير.
في إيران القديمة ، انقسم المجتمع في البداية إلى مجموعات عرقية وبدأ تدريجياً في تشكيل الأسرة والقبيلة. في حوالي القرن السابع قبل الميلاد ، كانت نواة مجموعة العائلة هي المنزل وكان الأب هو رأسها ؛ في ذلك الوقت عائلة تتكون من الأب والأم والأطفال والأحفاد والإخوة والأخوات، وبنات، والأنواع، من أبناء عمه وعمته، عن تلك التي خاله، من تلك من خالته وأقاربه الذين تجمعوا حول الرأس. وببطء أصبح والد العائلة بديلاً لأب القبيلة.

في حالة الزواج ، والمقاصد ، ومعايير اختيار العروس وسن الزواج في الأسرة الإيرانية قبل الإسلام ، ليس لدينا الكثير من المعلومات ويتم الحصول على بعض المعلومات بطريقة متفرقة من بعض الكتب. معظم الحجج في هذا الصدد ، تتعامل مع حياة والزواج من الأمراء ورتبة الحكام وهناك إشارات أقل إلى حياة الناس العاديين. بين الناس ، كان للزواج موقع مقدس وكان يعتبر الحدث العائلي الأكثر أهمية وترابطًا.
في الإمبراطورية الساسانية ، كان للزواج قيمة دينية. كان الزواج وتكوين الأسرة في إيران القديمة ، بعد البعد الاجتماعي ، مهمين بالنسبة إلى الجانب الفردي. كانت عادات إيران القديمة والحقبة الساسانية فيما يتعلق بعرض اقتراح الزواج والمشاركة متشابهة إلى حد كبير اليوم ، أو عادات وتقاليد اليوم في هذا السياق هي اشتقاقات تلك الموجودة في الماضي.
وبالنظر إلى أن الإسلام ظهر في إيران في زمن الساسانيين ، فإن مقياس تأثير التعلم الإسلامي في حالة الأسرة الإيرانية في الفترة الساسانية ، يستحق التحليل. الساسانيين في ذلك الوقت لأسباب مختلفة ، بما في ذلك الحرب مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، كانت ضعيفة وفي السنة 51 بعد المسيح عانوا من الانخفاض. يمكنك خصم اشتراكات أن المسلمين لم يكن لديها تأثير كبير على حالة الأسرة الإيرانية في عهد الساسانيين وعادات وتقاليد العائلات الإيرانية والقوانين التي تنظم، هي نفسها الإيرانيين القدماء والعقيدة الزرادشتية.
الإسلام ، الذي له قواعد ومبادئ في جميع مناحي الحياة ، وأيضاً على الأسرة والزواج قد وضع قوانين بما في ذلك ضرورة أن يكون الزوجان مسلمين ، ولا يقبلان أي رفيق للمرأة ، وواجب الإنسان للحفاظ على المرأة ، القبول الرسمي بأن المرأة تتمتع باستقلال اقتصادي من خلال ميراثها وملكيتها وما إلى ذلك. إن التقيد بهذه المبادئ يعني أن حياة الإيرانيين المسلمين قد تشكلت على أساس الأنظمة الإسلامية ، وأن تغييرات كبيرة حدثت تدريجيًا في الحالة العائلية للإيرانيين.

العائلة الإيرانية اليوم

استناداً إلى المصادر التاريخية ، كانت العائلة الإيرانية في الماضي أكثر تقبلاً لقيم مثل قدسية الزواج ، والحفاظ على احترام المسنين في اختيار الزوجة ، والزواج في سن مبكرة ، ورفض الطلاق ، وما إلى ذلك . منذ عهد القاجار ، بسبب انتشار الحداثة في إيران وقبول تأثير الثقافة والفكر الغربيين ، حدثت تغييرات.
اليوم ، يظهر تأثير الفردية في اتخاذ القرارات حول المشاركة والزواج. بالتزامن مع التصنيع والتوسع العمراني والتقدم ، اكتسب الأطفال استقلالاً أكبر في تحديد سن الزواج وأيضاً في اختيار العروس. وقد اتخذت الزيجات أيضا على جانب جديد. اختيار الزوجة التي تم اقتراحها في الماضي من قبل الوالدين والمسنين أو تم بواسطة وساطة شخص آخر ، واليوم في بعض الحالات ، يحدث من خلال المعرفة المتبادلة في مكان العمل ، والدراسة وأحيانا في البيئة الافتراضية.

مع تقدم الصحية، التي هي من بين الأسس الرئيسية في الفكر الحديث، تستند حتى اختيار المعايير الزوج على الاهتمام لضمان استكمال الرفاه في بداية الحياة وتوفير كل الفرص التي تشتد الحاجة إليها. وبالتالي ، فإن امتلاك منزل مستقل وإمكانات اقتصادية مرتفعة يتم تضمينه في قائمة طلبات الفتاة وأسرتها ، وعلى الجانب الآخر فإن رغبة النساء في الدراسة والقيام بوظيفة معينة قد أدت إلى سن الزواج مما يؤدي بطبيعة الحال إلى انخفاض معدل المواليد من السكان ؛ وتشير الإحصاءات إلى أنه على مدى ما يقرب من أربعين عاما ، بدأ عدد العائلات الإيرانية في الانخفاض ، بعد فترة من الزيادة. يمكن القول أن الأسرة في إيران وفي الغرب من وجهة نظر هيكلية تمثل بعض الاختلافات: في إيران نركز على المظهر الكامل للأسرة ، أي الأب والأم والأطفال والسياسات في هذا الاتجاه ، لا توجد وجهة النظر هذه في البلدان الغربية ، ونعني بالعائلة كل جانب من جوانب التعايش بين الأفراد مع أطفالهم ، وكذلك تم قبول جميع نماذج الحياة.

في عدة مواد من دستور جمهورية إيران الإسلامية ، بما في ذلك المادة 10 ، تم التأكيد على أنه: بما أن الأسرة هي الركيزة الأساسية للمجتمع الإسلامي ، يجب على جميع القوانين والأعراف والمشاريع المتعلقة بها تسهيل اﻟﺘﺸﻜﻞ واﻟﻴﻘﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪراﺗﻬﺎ واﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺤﻘﻮق واﻷﺧﻼﻗﻴﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. كذلك في الفقرة الأولى من المقالة 43 ، ضمان الاحتياجات الأساسية مثل المنزل ، الطعام ، الملابس ، الصحة ، الرعاية ، التعليم ، التعليم وإمكانيات الجميع لتشكيل أسرة ، جميعًا هذا كان من بين واجبات ومسؤوليات الحكومة الإسلامية.
في إيران ، أصبح يوم 25 من شهر Dhil-Hijah (التقويم القمري) الذي يتزامن مع يوم "الأسرة وشرف المتقاعدين" ، جزءا من جدول البلاد كذكرى رسمية. إن سبب اختيار هذا اليوم هو احترام الوحي المعبر عنه في الآية "Hal-ati" في سورة الأنسان التي تتعامل مع الأسرة واستقرار أسسها.

سهم
  • 6
    سهم