الأسرة وتحولها في إيران
مثل كل مكان في العالم ، حتى هيكل الأسرة الإيرانية منذ العصور القديمة وحتى اليوم قد مر بتغيرات اجتماعية وثقافية وسياسية ودينية والمعتقدات والقيم والسلوكيات ونوع العلاقات السائدة فيها ، إلى جانب العادات والتقاليد. لتقاليد الأسرة إحداث تغيير.
في إيران القديمة ، انقسم المجتمع في البداية إلى مجموعات عرقية وبدأت الأسرة والقبيلة بالتدريج. حوالي القرن السابع قبل الميلاد ، كانت نواة المجموعة العائلية هي المنزل والأب هو رأسه ؛ في ذلك الوقت ، كانت الأسرة تتكون من الأب والأم والأبناء وأبناء الإخوة والأخوات والأخوات وبنات الأبناء وأصهر الأبناء وأولاد العم والخالة. ، وخال الأم ، وخالة الأم والأقارب الآخرين الذين تجمعوا جميعًا حول الرأس. تدريجيا أصبح والد الأسرة هو الأب البديل للقبيلة.
فيما يتعلق بشرط الزواج والأغراض ومعايير اختيار العروس وسن الزواج في الأسرة الإيرانية قبل الإسلام ، ليس لدينا الكثير من الأخبار وبعض المعلومات مبعثرة من بعض الكتب. وتتناول معظم الموضوعات في هذا الصدد حياة الأمراء وزواجهم ورتبة الحكام وقلة الإشارة إلى حياة الناس العاديين. بين الناس ، كان للزواج مكانة مقدسة وكان يعتبر أهم حدث عائلي مرتبط بالعبادة.
في الإمبراطورية الساسانية ، كان للزواج أهمية دينية. كان الزواج وتكوين الأسرة في إيران القديمة ، بعيدًا عن البعد الاجتماعي ، مهمًا أيضًا للجانب الفردي. كانت عادات إيران القديمة والعصر الساساني فيما يتعلق بتقديم عرض الزواج والخطبة متشابهة جدًا مع اليوم ، أي أن عادات وتقاليد اليوم في هذا السياق هي اشتقاق لتلك الموجودة في الماضي.
بالنظر إلى أن الإسلام ظهر في إيران في زمن الساسانيين ، فإن مدى تأثير التعليم الإسلامي في حالة الأسرة الإيرانية في العصر الساساني يستحق التحليل. كان الساسانيون في ذلك الوقت لأسباب مختلفة ، بما في ذلك الحرب مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، ضعفاء وفي عام 51 بعد الميلاد عانوا من التدهور. يمكن أن نستنتج أن المساهمات الإسلامية لم يكن لها تأثير كبير على حالة الأسرة الإيرانية في عهد الساسانيين وأن عادات وتقاليد العائلات الإيرانية والقوانين التي كانت تحكمها هي نفس عادات وتقاليد الإيرانيين القدماء. من العقيدة الزرادشتية.
الإسلام ، الذي له قواعد ومبادئ في جميع جوانب الحياة ، بما في ذلك الأسرة والزواج ، وضع قوانين تشمل ضرورة أن يكون الزوجان مسلمين ، وعدم قبول أي شريك للمرأة ، وواجب الرجل في رعاية المرأة ، القبول الرسمي بأن المرأة تتمتع بالاستقلال الاقتصادي من خلال ميراثها وممتلكاتها ، وما إلى ذلك. كان الالتزام بهذه المبادئ يعني أن حياة المسلمين الإيرانيين شكلت نفسها على أساس الأنظمة الإسلامية وأن التغييرات الكبيرة حدثت تدريجياً في وضع الأسرة للإيرانيين.
الأسرة الإيرانية اليوم
واستناداً إلى مصادر تاريخية ، كانت الأسرة الإيرانية في الماضي أكثر مراعاة لقيم مثل حرمة الزواج ، والحفاظ على مكانة الاحترام تجاه كبار السن في اختيار الزوجة ، والزواج في سن مبكرة ، ورفض الطلاق ، وما إلى ذلك. . منذ عهد القاجار وما بعده ، بسبب انتشار الحداثة في إيران وقبول تأثير الثقافة والفكر الغربيين ، حدثت تغييرات.
اليوم ، تأثير الفردية في اتخاذ القرارات المتعلقة بالمشاركة والزواج واضح. بالتزامن مع التصنيع والعمران والتقدم ، اكتسب الأبناء استقلالية أكبر في تحديد سن الزواج وأيضًا في اختيار العروس. كما اتخذت زيجاتهم نظرة جديدة ؛ اختيار الزوجة الذي تم اقتراحه في الماضي من قبل الوالدين وكبار السن أو تم بوساطة شخص آخر ، اليوم في بعض الحالات ، يتم من خلال المعرفة المتبادلة في مكان العمل والدراسة وأحيانًا في بيئة افتراضية.
مع تقدم الرفاهية ، الذي يعد من بين الأسس الرئيسية للفكر الحديث ، تستند معايير اختيار الزوج أيضًا إلى الاهتمام بضمان الرفاهية الكاملة في بداية الحياة وتوفير كل ما هو ضروري أكثر أو أقل فرص؛ لذلك فإن امتلاك منزل مستقل وإمكانيات اقتصادية عالية هو جزء من قائمة طلبات الفتاة وعائلتها ومن ناحية أخرى فإن رغبة المرأة في الدراسة والحصول على وظيفة أدت إلى حد ما إلى رفع السن. الزواج الذي يؤدي بطبيعة الحال إلى انخفاض معدل المواليد بين السكان ؛ تشير الإحصاءات إلى أنه على مدار ما يقرب من أربعين عامًا ، بدأ عدد الأسر الإيرانية ، بعد فترة من الزيادة ، في الانخفاض. يمكن القول أن الأسرة في إيران والغرب تقدم بعض الاختلافات من وجهة نظر هيكلية: في إيران ينصب التركيز على الجانب الكامل للأسرة ، أي الأب والأم والأبناء والسياسات تدخل فيها. في هذا الاتجاه ، بينما في الدول الغربية لا توجد وجهة النظر هذه ، ونعني بالعائلة كل جانب من جوانب تعايش الأفراد مع الأطفال ، كما تم قبول جميع نماذج الحياة.
في مواد مختلفة من دستور جمهورية إيران الإسلامية ، بما في ذلك المادة 10 ، تم التأكيد على ما يلي: نظرًا لأن الأسرة هي الركيزة الأساسية للمجتمع الإسلامي ، يجب أن تسهل جميع القوانين واللوائح والمشاريع المتعلقة بها تدريبها ، ومراقبة قدسيتها واستقرار العلاقات الأسرية على أساس الحقوق الإسلامية والأخلاق. وهكذا أيضًا في الفقرة الأولى من المادة 43 ، التي تضمن الحاجات الأساسية مثل المسكن والمأكل والملبس والصحة والرعاية والتعليم والتعليم وإمكانية تكوين أسرة لكل فرد ، تم الإشارة إلى كل ذلك ضمن واجبات ومسؤوليات الشريعة الإسلامية. حكومة.
في إيران ، أصبح اليوم الخامس والعشرون من شهر ذيل الحجة (التقويم القمري) الذي يصادف يوم "تكريم الأسرة والمتقاعدين" جزءًا من تقويم البلاد باعتباره ذكرى رسمية. والسبب في اختيار هذا اليوم هو احترام الوحي الوارد في آية "هلتي" في سورة الإنسان التي تتناول الأسرة واستقرار أسسها.