السكان

السكان الإيرانيون - المدينة والريف

هناك حوالي 1148 (2015) مدينة وآلاف القرى في إيران. من إجمالي السكان ، كانت النسبة الحضرية 74٪ في عام 2016 ، بسبب الاتجاه المتزايد نحو التحضر ، مع الهجرة من المناطق الريفية ، وتحول المدن المتوسطة الحجم إلى مدن حقيقية (496 مدينة في عام 1988 أصبحت الآن 1148 ، منها حوالي 339 كبيرة) ، استيعاب القرى والنجوع في المراكز الحضرية وتشكيل مجتمعات عمرانية جديدة.

من بين 31 مقاطعة (أوستان: يشير المصطلح في الواقع إلى الكيانات الإقليمية المماثلة لتلك المحددة في إيطاليا على أنها "مناطق") التي تنقسم إليها أراضي إيران ، طهران إنها الأكثر اكتظاظًا بالسكان: يبلغ عدد سكان المدينة وحدها أكثر من 12 مليون نسمة ؛ يتبعون ال رضوي خراسان, اصفهان، و فارس، و خوزستان, ازربيدجان الشرقية و مازندران.

السكان الإيرانيون - مجموعات قومية وعرقية

تنحدر غالبية المجموعة العرقية الإيرانية من القبائل القديمة جدًا في Arii. يقطن شعب فارس ، أي الفرس ، الذين توجد أقلية منهم أيضًا في جمهورية طاجيكستان ، جميع أنحاء إيران تقريبًا ، ويتركزون بشكل خاص في محافظات طهران وأصفهان وفارس وخراسان وكرمان ويزد. والأقليات العرقية الأكبر والأكثر ديمومة هي الأكراد والأتراك وعرب إيران الذين يضاف إليهم البلوش. هناك أيضًا مجموعات عرقية وقبائل بدوية أو بدوية سابقة. تنحدر معظم هذه القبائل من السكان الذين غزوا البلاد في الألفية الأولى قبل الميلاد ، قادمون من آسيا الوسطى. ينحدر معظم سكان وسط إيران من أصول آرية ، بينما ينحدر آخرون ، مثل عرب خوزستان وخراسان ، وأتراك قوشان ، وقشقاي ، وقبائل شاهسافان وأفشار من أزربيدجان ، التركمان ، من شعوب غزت. إيران في فترات مختلفة. ومع ذلك ، لا بد من القول أنه على الرغم من العديد من الأبحاث ، فإن العلماء ليسوا متفقين على الأسئلة المختلفة المتعلقة بتاريخ وأنثروبولوجيا هذه المجموعات.

هناك العديد من التقسيمات الفرعية والتشعبات لكل مجموعة عرقية رئيسية ، بالإضافة إلى عشرات القبائل الأصغر ، لكن الدرجة العالية من التكامل الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ، الذي يضمنه الدستور ، من بين أمور أخرى ، يسمح بالتعايش الخالي تمامًا من النزاعات أو الاحتكاكات.

السكان الإيرانيون - الأقليات العرقية المستقرة

الأكراد ، الذين ربما ينحدرون من الميديين القدماء ، يقيمون في المناطق الجبلية في غرب إيران ، في منطقة شاسعة تمتد من أقصى الحدود الشمالية لأزربيدجان إلى سهول خوزستان الساخنة. ينقسم الأكراد إلى قبائل عديدة ، والتي يمكن تصنيفها إلى بعض التشعبات الرئيسية: أ) الأكراد الشماليون من ماكو والشمال الغربي أزربيدجان. ب) أكراد مهاباد الذين يعيشون في المنطقة الواقعة بين بحيرة أوروميه وجبال كردستان. ج) أكراد سنندج. د) أكراد كرمانشاه من جبال زاغروس إلى سهل خوزستان. من بين العشائر العديدة ، الأكثر صلة هي Mokri في شمال كردستان ، وبني أردلان في الجنوب (سنندج) ، والجعف في الجنوب وكالهور في جنوب كردستان ، على الحدود مع كرمانشاهان.

أيضًا في غرب إيران ، في منطقة لورستان ، تعيش قبيلة لوري ، الذين يبدو تاريخياً أنهم من نفس الأصل العرقي للأكراد. تنقسم عائلة لوريس إلى أربع مجموعات رئيسية: بالا جاردة ، الدلفان ، السلسيليه والترتان. الأولى هي لوري "النقية" ، وهي بدورها مقسمة إلى قبائل مهمة مثل ديراكفاند ، وجاناكي ، وأماله ، وساجفاند وغيرها. معظمهم من المزارعين ومربي الماشية.

الأتراك هم أكبر مجموعة عرقية لا تتحدث الفارسية مقيمة في إيران. فيما يتعلق بأصول الأتراك الإيرانيين ، هناك مدرستان فكريتان. الأول يقول إنهم أحفاد الأتراك الذين هاجروا إلى إيران في القرنين السابع والحادي عشر ، أو قاموا بغزو أجزاء معينة من إيران بشكل متكرر. يعتقد الثاني أنهم من نسل السكان الفارسيين القدماء الذين فرض الغزاة لغتهم الخاصة على مر القرون. يعيش الأتراك الإيرانيون بشكل رئيسي في شمال غرب إيران ، في مناطق شرق وغرب أزربيدجيان (عاصمتا تبريز وأوروميه) ، في منطقة زنجان حتى قزوين ، في همدان وضواحيها ، في طهران ، في المناطق النائية في قم وساوة ، في منطقة خراسان ، ومجموعات صغيرة أو عائلات في أجزاء أخرى كثيرة من إيران.

التركمان ، وهي أقلية عرقية ناطقة باللغة التركية ، تعيش في تركمان الصحراء وفي سهول غورغان الخصبة ، على الحدود مع تركمانستان ، بين نهر أتراك وبحر قزوين وجبال كوتشان ونهر غورغان ؛ أهم مدنهم هي Gonbad Kavus و Bandar Turkman و Aq-Qala و Gomishan. أحفاد أتراك آسيا الوسطى ، استقروا في إيران عام 550 بعد الميلاد ، لكنهم بدأوا فقط في تنظيم أنفسهم في قبائل من 750 بعد الميلاد. وفي عام 1885 تم تقسيمهم بين إيران وروسيا وأفغانستان. القبائل الرئيسية للتركمان الإيرانيين هي كوكلاني وياموتي. الأول ، الذي يعيش في الصحراء ، ينقسم إلى ستة فروع ؛ الأخير في عشيرتين عظيمتين ، الأتاباي والجعفارباي.

أما بالنسبة للعرب في إيران ، فيعتقد بعض المؤرخين أن القبائل العربية الأولى هاجرت إلى خوزستان ، في ذلك الجزء الجنوبي الغربي من البلاد حيث لا يزالون يعيشون ، في القرون الأولى بعد الميلاد ، ربما قادمون من شبه الجزيرة العربية. اليوم ، تنتشر القبائل العربية الإيرانية في منطقة تمتد من أرفاند رود والخليج الفارسي في الجنوب إلى سوزا في الشمال. أهم قبيلة هي بني كعب ، التي تسكن عشائرها العديدة جزيرة مينو ، خرمشهر ، شاديجان على ضفتي نهر كارون ، حتى الأحواز. يسكن بيت أهل قصير الأحواز والمنطقة الواقعة بين نهر دزفول ونهر شوشتار. القبائل الأخرى هي بني لام ، وبني صالح ، وبني طوروف ، وبني تميم ، وبني مارفان ، والخميس ، والبافي ، والكنان. ولا توجد بيانات دقيقة عن تناسقها العددي ، كذلك بسبب الهجرة المكثفة لهؤلاء السكان من خوزستان إلى أجزاء أخرى من إيران في أعقاب الغزو العراقي عام 1980.

يعيش البلوشيون في بلوشستان ، وهي منطقة قاحلة في الجزء الجنوبي الشرقي من الهضبة الإيرانية ، بين صحراء بارمان وجبال بام وبيشاجارد ، حتى الحدود الغربية لباكستان. في الواقع ، بلوشستان مقسمة بين إيران وباكستان ، وتم حل الخلاف بين البلدين بشأن الأراضي التي تنتمي إليها باتفاقية في عام 1959. أهم مدن بلوشستان الإيرانية ، والتي لا تزال واحدة من أكثر المناطق تخلفًا في البلاد ، هم زاهدان وزابل. تاريخيًا ، لجأ البلوش إلى مكران ، قادمين من كرمان ، هربًا من السلاجقة في القرن الحادي عشر ؛ في ذلك الوقت كانوا من البدو الرحل ومنظمين في نظام قبلي. حتى اليوم ، تم تقسيمهم إلى العديد من العشائر ، وأهمها البافيري ، والبليده ، وبوزورج زاده ، وريجى. تعتبر بعض القبائل (Sarbandi و Shahraki و Sargazi وغيرها) من منطقة Sistan ، والتي تشكل منطقة واحدة مع Baluchistan ، البلوش ، ولكن يتحدثون Sistano.

ثم هناك أقليات من اليهود والأرمن والآشوريين ، وهي ذات أهمية خاصة من وجهة نظر الدين.

السكان الإيرانيون - الأقليات البدوية

البدو الذين يعيشون في إيران هم بشكل عام مربي ماشية ، لكنهم يكملون هذا الاقتصاد البسيط بالأنشطة الجانبية الزراعية والحرف اليدوية. إنهم جميعًا منظمون في هياكل قبلية ، ولكل قبيلة أراضيها الخاصة ، فضلاً عن تنظيمها الإداري والاجتماعي الخاص ؛ هناك 101 قبيلة في المجموع ، ولكن هناك أيضًا 598 عشيرة مستقلة. فقط مناطق كردستان ويزد ليس بها قبائل بدوية على أراضيها ؛ يوجد أكبر عدد في منطقتي كرمان وهرمزجان ، ولكن يعيش أكبر عدد من العشائر في سيستان بلوشستان وخراسان. للقبائل البدوية أصول عرقية عديدة: الأتراك والتركمان والفرس والأكراد واللوري والعرب والبلوش.

أدت التغيرات في الهياكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي حدثت في القرن العشرين إلى تطورات ملحوظة في النظم القبلية. لطالما حاولت الجمهورية الإسلامية الدفاع عن الخصائص النموذجية لهذه المجموعات العرقية ، وذلك لسببين قبل كل شيء: الدور المهم الذي تلعبه في تربية وإنتاج اللحوم ، والمشاكل السياسية التي يمكن أن يولدها الاستيطان القسري. ومع ذلك ، فإن صعوبات البدو ، والمشاكل البيروقراطية المتعلقة بملكية الأرض ، والزيادة المستمرة في أسعار السلع والأدوات اللازمة للرحالة نفسها ، قد أدت إلى اتجاه معين نحو الاستيطان التلقائي. بين عامي 1974 و 1985 استقرت ما يقرب من مائة ألف عائلة بدوية ، اختار تسعة أعشارها الإقامة في المراكز الحضرية.

من بين البدو ، تعتبر قبيلة قشقاي الناطقة بالتركية هي الأكثر أهمية في جنوب إيران: تمتد أراضيهم من عباده وشاهريزا في منطقة أصفهان إلى ساحل الخليج الفارسي. وهي مقسمة إلى عشائر عديدة ، وأكثرها صلة هي كاشكولي ، والشيش بلوكي ، والفارسي مادان ، وآسفي خاني ، والرحيمي ، والبايات ، وداره شويي. يُعتقد أنهم جميعًا ينحدرون من عشيرة الخلاج التركية ، التي عاشت بين الهند وسيستان الإيرانية ثم هاجرت لاحقًا إلى وسط وجنوب إيران.

يعيش بختياري في المنطقة الجبلية بين شارمحل وفارس وخوزستان ولورستان. وهي مقسمة إلى فرعين: هفت عصابة وشهار عصابة. تتكون الأولى من 55 عشيرة ، والثانية من 24 (يمكن أن تتكون العشائر من كل من العرب واللوريس). هناك أفكار مختلفة حول أصلهم ؛ ومع ذلك ، يُعتقد أنهم ينحدرون من نواة كردية. ملابس بختياري ، التي تتميز بسراويل واسعة للغاية ، وقبعة مستديرة وسترة قصيرة ، لا تزال تذكر بعصر الأرسايد ، أو البارثيين. كان لقادة بختياري تأثير كبير على التطورات السياسية منذ العصر الصفوي. ساعد بعضهم الثوار الدستوريين في غزو طهران ، عندما علق الملك القاجاري محمد علي شاه البرلمان والدستور (1907).
من بين القبائل البدوية الأخرى ، يجب أن نذكر أفشار وشاهسافان ، من أصل أفغاني ، الذين يعيشون على سفوح جبل سابالان في الصيف بينما يتجهون نحو ساحل بحر قزوين في الشتاء ؛ و Guilaki الذين يتحدثون لهجة فارسية خالصة ويعيشون في المناطق البحرية.

السكان الإيرانيون - الدين القومي والأقليات الدينية

الدين الرسمي لإيران هو إسلام المذهب الشيعي الجعفري الإمامي (المادة 12 من الدستور). المدارس الإسلامية الأخرى ، مثل الحنفيطة ، والشافعية ، والمالكيتا ، والحنابلة ، والزيديتا يُنظر إليها باحترام مطلق ، وأتباعهم أحرار تمامًا في اعتناق وتعليم وأداء العبادات المنصوص عليها في شرائعهم. ، ووفقًا لفقههم الديني ، فإن عقودهم القانونية الخاصة (بما في ذلك الزواج والطلاق والميراث والوصية) والنزاعات ذات الصلة لها اعتراف قانوني في المحاكم. في كل منطقة يشكل فيها أتباع هذه المدارس الأغلبية ، تتوافق اللوائح المحلية ، في حدود سلطة المجالس ، مع التعليمات الخاصة بها ، في حماية حقوق أتباع المدارس الأخرى.

الزرادشتيون واليهود والمسيحيون هم الأقليات الدينية الوحيدة المعترف بها (المادة 13 من الدستور) ، وفي حدود القانون يتمتعون بحرية أداء طقوسهم ومراسمهم الدينية ، وفي العقود القانونية الخاصة وفي التعليم الديني هم أحرار للعمل وفقًا لمعاييره الخاصة. في البرلمان (المادة 64 من الدستور) ينتخب الزرادشتيون واليهود على التوالي نائبًا ؛ المسيحيون الآشوريون والمسيحيون الكلدان ينتخبون ممثلاً مشتركًا واحدًا. ينتخب المسيحيون الأرمن ممثلاً عن الشمال وممثلًا عن الجنوب ، وفي نهاية كل عقد تنتخب هذه الأقليات الدينية ، في حالة زيادة عدد سكانها ، ممثلاً آخر لكل مائة وخمسين ألف شخص مضاف. عند افتتاح كل برلمان جديد (المادة 67 من الدستور) ، يؤدي ممثلو الأقليات الدينية اليمين على كتبهم المقدسة.

على الرغم من أن ما يقرب من 90 في المائة من السكان الإيرانيين هم من الشيعة ، إلا أن تنوع المجموعات العرقية يصاحبها تعدد الطوائف ، في مناخ من التسامح الكبير والقبول المتبادل ، حيث تشكل الأحكام الدستورية المذكورة أول تعبير سياسي: الكنائس والمعابد. ، ينتمون إلى الديانات الرئيسية في العالم ، ويعملون بحرية ، ويمكن أيضًا زيارة المساجد من قبل غير المسلمين.

معظم أكراد إيران مسلمون سنة من المدرسة الشافعية. والبعض الآخر من أتباع الطائفتين اليزيدية وأهل الحق ، لكن التيارات الصوفية القادرية والنقشبندية شائعة أيضًا في أجزاء من كردستان الإيرانية ، وخاصة في أراضيها الجنوبية.

غالبية التركمان الإيرانيين يتبعون المذهب السني للحنفية. ينتمي البعض الآخر إلى الصوفية النقشبندية.

حول قبر إستر ، في همدان ، تعيش مستعمرة يهودية تأسست في المنطقة منذ وقت التحرير من بابل ، لكن يهود إيران يعيشون في جميع المدن الرئيسية في البلاد ، حيث يوجد ما مجموعه حوالي 30 كنيسًا يهوديًا ، ولديهم حافظوا على هويتهم العرقية واللغوية والدينية.

يعيش الزرادشتيون ، الذين يمارسون العقيدة القديمة لأفيستا وزرادشت ، بشكل رئيسي في المنطقة الواقعة بين يزد وكرمان ، حيث توجد العديد من "أبراج الصمت".
يشكل المجتمع المسيحي ، وخاصة من الطقوس الجورجية ، 0,7 في المائة من السكان. يعيش الأرمن ، حوالي مائتي ألف ، في إيران منذ 400 عام ، أي منذ (الجزء الأول من القرن السابع عشر) أجبر الملك الصفوي عباس شاه ثلاثمائة ألف منهم على الانتقال إلى البلاد من أرمينيا لأسباب اقتصادية وسياسية. أسباب. استقروا في منطقة جلفا ، بالقرب من أصفهان ، وفي منطقة جيلان. في وقت لاحق ، انتقلوا إلى طهران ومازاندران وأماكن أخرى. الأسقفية الأرمنية ونائبان أرمنيان في البرلمان هم الممثلون الرسميون للمجتمع ؛ في طهران ، تُنشر جريدته الخاصة "أليك". الجالية الآشورية هي واحدة من أقدم الجماعات العرقية الموجودة في إيران. ويمثلهم نائب في البرلمان ولديهم كنائس وجمعيات خاصة بهم ، بالإضافة إلى منشورات تحريرية خاصة بهم. لدى الأرمن حوالي 40 مدرسة ، ثمانية منها متفوقة ؛ مثل الآشوريين ، يمارسون عقيدتهم الدينية بحرية في العديد من الكنائس ، وهم أحرار في تكوين الجمعيات. تعتبر الكنائس الأرمينية ودير الحصن في سان ثاديوس في شمال أزربيدجان مقصدًا لآلاف الحجاج المسيحيين.

السكان الإيرانيون - اللغة والنص والتقويم

اللغة الرسمية لإيران هي الفارسية. تنتمي الفارسية ، أو الفارسية الجديدة ، إلى العائلة اللغوية الهندية الأوروبية ، فرع "شاتم" ، المجموعة الهندية الإيرانية (فرع "شاتام" ، الذي يضم الهندو إيرانية ، والسلافية ، والأرمنية ، واللاتفية - الليتوانية ، ويسمى كذلك من الكلمة السنسكريتية شاتام ، والتي تعني "مائة" ، لأنها تستجيب بصوت "sh" للصوت "k" في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى ، مثل اليونانية ، واللاتينية ، والجرمانية ، والسلتية ، والتوكارية: على سبيل المثال المصطلح اللاتيني "octo" ، أي "ثمانية" ، يتوافق مع كلمة "hasht" الفارسية).

تم تشكيل اللغة الفارسية كلغة مستقلة منذ حوالي ألف عام ، وعلى الرغم من التطور الذي شهدته على مر القرون ، فإن اللغة المستخدمة اليوم هي "إلى حد كبير نفس لغة روائع العصر الذهبي" (راجع جيوفاني م. إرمي ، قواعد اللغة الفارسية الجديدة ، نابولي ، 1979). تشكل اللغة الفارسية الوسطى ، أو البارسيك ، إحدى لغات العصر الساساني (القرنين الثالث والسابع الميلادي) ، "الجسر" بين اللغة الفارسية القديمة المستخدمة في النقوش المسمارية للعصر الأخميني (القرنان الخامس والرابع قبل الميلاد ، والتي سبقت بدورها من بروتو - الهندية الإيرانية) والفارسية الجديدة.

في الكتابة ، تستخدم الفارسية الأبجدية العربية ، والتي تمتد من اليمين إلى اليسار ، مع إضافة أربعة أحرف ، لكن بنائها النحوي والنحوي من النوع الهندو-أوروبي. تلقت الفارسية استعارات معجمية ضخمة من اللغة العربية بشكل أساسي ، ولكن أيضًا من الفرنسية والألمانية والإنجليزية - خاصة في هذا القرن ، وخاصةً لأسماء الأشياء أو المفاهيم "الحديثة" المنقولة من الغرب إلى الثقافة الفارسية. ومع ذلك ، في العقد الثاني بعد الثورة ، بدأ العمل في الاستبدال التدريجي للمصطلحات العربية والأوروبية بمصطلحات مأخوذة من الفارسية مقننة من قبل المؤلفين الكلاسيكيين الكبار ، إما بشكل مباشر أو مع تجاور أزواج من الأسماء أو الصفات أو الصفات الفارسية. الظروف حتى تتمكن من تسمية حتى ما لم يكن موجودًا في القرون الماضية. Juxtaposition هو أحد الأساليب الكلاسيكية الثلاثة التي تخلق بها اللغة الفارسية الكلمات ، وكما يمكنك أن تخمن فإن مرونتها الشديدة تسمح لك غالبًا بتجاوز حدود "المفردات" الكلاسيكية ، كما هو معتاد للكتاب الفارسيين المعاصرين. انتشرت المصطلحات الجديدة في الغالب بفضل اعتمادها التلقائي من قبل الكتاب والصحفيين والمثقفين بشكل عام.

يتحدث الأكراد اللغة الفارسية القديمة (الهندو أوروبية) أو اللغة الإيرانية الشمالية الغربية. لكن لهجتي الجوراني (الأكراد الجنوبيين) والزازا (الأكراد الغربيين) تختلفان اختلافًا كبيرًا عن الكرمانجي (الكردية النقية). اللهجات التي يتم التحدث بها في سنندج وكرمنشاهان والسليمانية (العراق) هي أنواع مختلفة من الكورمنجي.

ترتبط اللغة التركية التي يتحدث بها الأتراك في إيران بالتركية المحكية في القوقاز ، ولكنها تطورت بشكل مختلف في مناطق مختلفة. اللهجة التي يتم التحدث بها في كلتا المنطقتين الإيرانيتين تسمى Azarbaydjian هي Oghoz (نفس لغة جمهورية Azarbaydjian) ؛ ينقسم السكان الناطقون بالأغوز إلى مجموعتين ، شمالية وجنوبية ، حسب اللهجة ؛ بين الأتراك الإيرانيين ، تسود اللهجة الجنوبية المتأثرة بالفارسية. وتتحدث الأقلية العرقية من التركمان اللغة التركية بلهجة الأوغوز الشرقية ، وهي نفس اللهجة المستخدمة في تركمانستان ، ويتحدث عرب إيران اللغة العربية الأصلية.

يتحدث البلوشيون البلوشية ، وهي لغة إيرانية غربية لعائلة هندو أوروبية متأثرة بلهجات شرق إيران.
السيستانو هي لهجة فارسية عفا عليها الزمن تقريبًا.
يبدأ التقويم الفارسي تقريبًا في 21 مارس من كل عام (مع نوروز) وينتهي في 20 مارس التالي ؛ إنه من النوع الشمسي ، لأنه يحدد بداية العام بالضبط عند الاعتدال الربيعي. لذلك تُحسب اللحظة الدقيقة التي يحدث فيها تغيير السنة على أساس التقويم الشمسي للهجرة (يُنطق باللهجة على الحرف E) ، أي من رحلة النبي محمد التي حدثت يوم الخميس 13 سبتمبر. عام 622 م ، بعد ثلاث عشرة سنة من بدء كرازته.
يبلغ فارق التوقيت بين إيطاليا وإيران ساعتين ونصف (على سبيل المثال ، عندما يكون الظهر في إيطاليا ، يكون 14,30 في إيران). لا تتغير العلاقة بسبب التوقيت الصيفي ، حيث يتم اعتمادها أيضًا في إيران. المنطقة الزمنية فريدة للبلد بأكمله.