تاريخ ايران الفن

الجزء الأول

فن إيران

فن فترة المتوسط

كان شعب الميديين شعبًا آريًا في الألفية الثانية. هاجر من الأجزاء الشمالية الشرقية من إيران إلى الشمال الغربي ووسط البلاد ، وهي منطقة مزدهرة للغاية في ذلك الوقت. لقد كانت هجرة بطيئة وتدريجية، حيث اختلط ميدي مع الشعوب الأصلية، وتسوية في نهاية المطاف في منطقة المرتفعات الوسطى والشمالية، وصولا إلى حافة الصحراء كبير بين كاشان ويزد. في البداية تعايشت مع مانني ، الذي نقلوا الكثير من معتقداتهم. عن أنشطة الميديين في الألفية الثانية لدينا القليل جدا من المعرفة، ولكن من بداية الألفية الأولى التي قطعتها رسميا دخولهم في التاريخ، لدرجة أن يشهد اسمه في الوثائق الآشورية.
ويقدر بيير أمييت أن ظهور الميديين في غرب ووسط إيران يعود إلى الألفية الثالثة ، إلى جانب إدخال خزف شديد الصقل ورمق وأحمر من دون صور. ولكن لامعة السيراميك الرمادي والأخضر، ويعطي تدريجيا إلى اللون الأحمر وSiyalk، على الرغم من آلاف السنين الأولى والثانية عشنا الميديين وغيرهم من الناس يرتبط بها، لا يزال الفخار المزين، وربما يرجع ذلك إلى تأثير السكان السكان الأصليين لا ميدي. الصور الموجودة على هذه السيراميك مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في الفترات السابقة. في هذا الوقت، والفنانين Siyalk التخلي عن زخارف كتابية، وبدأ لتزيين أفواه وأجزاء أنبوبي مع أكثر زخرفة بسيطة، مع خطوط وزخارف الثلاثي. كانت بعض الأجزاء ، فوق كل شيء حول المقابض ، مليئة بأشكال "المعين" ، والتي تذكر المربعات المعروفة باسم "الغرف المظلمة" في منطقة بيبي جان ، في لوريستان. في الأماكن الفارغة المتبقية ، ظهرت الحيوانات المنمقة كالخيول والثيران والشامواه وأحيانًا البشر.
الميديين، وبداية الألفية الأولى، واحتلت شبه كامل وسط وشمال إيران، Tokharistan (جنوب بحر قزوين، إلى منحدرات dell'Alborz) وجزء من باكتريا. ويحدها من الجهة الغربية من أراضيها على الشمال أراضي Mannei وLullubi والجنوب من قبل مدير من الخط الفاصل بين المدن اليوم من بغداد وكرمنشاه، أي أراضي الكيشيين وشمال عيلام. في الوثائق الآشورية تمت الإشارة إلى بلد الميديين باسم مدامانا ، بينما كانت الأراضي الإنسية الجنوبية تسمى نامزي.
استولى مدس ، بعد تأسيس مملكة مستقلة وتنظيم دولتهم ، على عاصمتهم إلى إيكباتانا ، بالقرب من همدان اليوم (مكان ربما كان تشويهًا لأيكباتانا) ؛ بعد أن استدعى مانني ، بمساعدة من السكيثيين هاجموا المملكة الآشورية. في البداية رفضت فيه، بحيث آسرحدون، الملك الآشوري، في نهاية مملكته غزا إيران المنطقة التي جاء الهجوم، وتبحث عن الخيول والمعدات العسكرية للدفاع ضد السمري، الذين هاجموا شمال بلاد ما بين النهرين و الأناضول. قاد الحاكم الآشوري جيشه إلى توكهارستان ودمر العديد من القرى والمدن والحصون من الميديين والآداب. هذا الحدث ، الذي أكده الوثائق الآشورية ، يتناقض مع ما يقوله هيرودوت ، الذي يؤكد وجود 673 في حالة ملكيّة قوية من الميديين. ووفقا لهيرودوت، والناس العاديين، الذين عاشوا المنتشرة في أماكن مختلفة في غرب إيران وشمال ووسط أوروبا، اختار Divsar (ديوسيس) ابن Faraorte، رجل حكيم وعادل، وملكهم. طلب Divsar أن سبعة معاقل يجب أن تقام حول Ecbatana ، التي أصبحت عاصمة المملكة. كان نظام حكمه نموذجياً للحكام الكبار ، ولأنه كان ملكاً عادلاً وموثوقاً ، عرضت عليه سبع قبائل عظيمة الطاعة. حكم Divsar لسنوات 53 وبعده مرت المملكة ، لسنوات 22 ، في أيدي ابنه Faraorte الثاني الذي تمكن من إخضاع الفرس. في وقت لاحق ، هاجم آشور ، لكنه قتل خلال الحملة. استغرق ابنه Siyagzar (Cyaxares) على المملكة. في هذه المرحلة ، شن السكيثيون هجومًا ، والذي جلب الموت والدمار لسنوات 28 جيدة. في نهاية المطاف حصلت على Siyagzar أفضل منه وتمكنت من إخضاعها ، وتحكم بقوة لسنوات 40. وقد خلفه ابنه أستيغه ، الذي قام بمساعدة السكيثيين بإطاحة الحكومة الآشورية وسحق آسور على الأرض. في نهاية المطاف تم إقالته من قبل ابن أخيه ، سايروس العظيم ، في 550.
وظل الفن ميدا غير معروف حتى 1986 ، باستثناء بعض السيراميك بدون زخارف ، أحمر أو رمادي ، ولا سيما اللون الرمادي والأخضر ، وبعض المقابر المنحوتة في الصخر. في الصور التي تم تصويرها في قصر الملك سرجون تمثل المدن الإنسية مع عناصر معمارية متعددة الطوابق. في حفريات 1986 في Tepe Nushjan و Gudin Tepe جلبت بعض البقايا الفخمة للعمارة الوسطى ، من المهم أيضا للحصول على معلومات حول العمارة الأخمينية. على تلة Nushjan ، في ذروة 38 متر ، هناك تركيب تم الحفاظ عليه بفضل ترسب الأرض ، حتى لو انهارت جدرانه. إن بنية Nushjan هي من نواح كثيرة مماثلة لسلامة Hasanlu. في الجزء الغربي ، مرتبًا بشكل مستقل ومتصل ، هناك معبد ، وقصر ، ومعبد نار ، وقصر صغير. القصر ، الذي بني جزئيا على بقايا معبد قديم ، هو مبنى فخم وسقفه مدعوم بثلاثة صفوف من ستة أعمدة. القلعة عبارة عن برج مربّع ، مع حوائط مدعومة بأعمدة فوقها أرضية من النوافذ. يتألف المدخل من درج يؤدي إلى الباب الأمامي. كانت أرضية القلعة مدعومة بجدران طويلة ، وهي مساحات مغلقة للمعدات أو الأسلحة. في وسط المجمع كله يقف معبد من ارتفاع 8 متر ، بنيت مع الاهتمام الجمالي ، كما قسمت الداخلية إلى وحدات تخزين معقدة التي تخدم احتياجات الطقوس. هذا هو حالة مثيرة للاهتمام من المشروع المعماري أدركت مع الاهتمام بالجمال. من ناحية ، تم بناء المبنى لتنفيذ الممارسات الدينية. في نفس الوقت ، كان برجًا به سلالم داخلية تسهّل الوصول إلى السقف. فوق السطح كانت هناك طقوس لعباد النار في العراء ، النار التي أبقيت وتبجيلا حتى داخل المعبد. تم تزيين غرفة النار الداخلية بشكل فريد مع نوافذ أعمى. من ناحية أخرى ، أمام غرفة العبادة هذه ، التي كانت تدعى السرج منذ العصور القديمة ، تم بناء غرفة بسقف مقبب احتفظ فيها بالمواد اللازمة للطقوس ، والتي تم استهلاكها بكميات استثنائية. في أي حال ، هذا البرج هو سلف تلك الأبراج المكعبة التي أقيمت في العهد الأخميني في باسارغاد ونقش روستام. ومع ذلك ، فمن القرن الثامن ، أقيمت هذه الأبراج أو المباني المماثلة لعبادة النار حتى في الأماكن التي لم يسكنها بعد سكان آريويون.
في غودين تيب ، تركت الهندسة المعمارية للميدا لدينا حصنًا حكوميًا يضم سربًا من البرج. تضمنت القلعة ، التي توسعت تدريجياً ، مجمعاً من المباني التشغيلية التي يمكن مقارنتها مع نتائج Nush Jan Tepe ، على الرغم من كونها غير متكافئة. من الغرب إلى الشرق ، يتم عبوره من خلال مبنى يدعمه أعمدة ، وممر ، وأعمدة أيضًا ، تمت إضافة غرفة بها درج ومطابخ. في النهاية ، تم تعزيز وديعة كبيرة بجدران سميكة. ويتساءل المرء إذا كان المبنى المركزي ، مع الدرج ، قد صمم لعبادة الشمس في الهواء الطلق. كان المبنى عبارة عن مبنى مستقل يسيطر على المباني الأخرى ، وقد وضع أقل من ذلك بقليل. وتجدر الإشارة إلى أن بساطته جديرة بالملاحظة: تم تغيير المبنى إلى غرفة كبيرة مربعة تقريبًا تم دعم السقف من خلال أعمدة 30 ، والتي تم فتح اثنين من الحجرات الصغيرة عليها. على جانب المدينة ، انتهى القصر بممرات ضيقة للغاية ، حيث بقيت الأسس ، لا نعرف ما إذا كانت مغطاة بأقبية أو كانت بدلاً من ذلك قواعد باب كبير ، أو أي شيء آخر. هذا القصر هو الخطوة الأولى نحو تعريف العمارة التي ستؤدي إلى القصور الأخمينية. من خلال وسائله ، نعلم أن الميديين كانوا محبي الهندسة المعمارية والبنائين العظماء ، وكم استخدموا مهندسين مهرة وكفاءة عظيمة.
على الرغم من أنه منذ منتصف القرن الماضي قد تم جلب العديد من القطع الأثرية للضوء من Mannerians ووسطاء ، فمن السابق لأوانه أن نعرف ما نعرفه من أجل صياغة حكم نهائي واضح على الميديين وفن وقتهم.



سهم
المجموعة الخاصة