تاريخ ايران الفن

الجزء الأول

فن إيران

فن فترة الإمام

كانت الأخمينية سلالة من الملوك الفارسيين. الفرس (بارسي) كانوا من السكان الآريين في الواقع متعلق بالميديين. تم تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات:

1) و Parsua ، التي أنشئت غرب بحيرة Orumiyeh ، الذي عاش جنبا إلى جنب مع Mannei. بعد الصعود إلى السلطة من الميديين وإقامة إمبراطوريتهم ، والتي ضمت أيضًا مانني ، قبل البارسوا سلطة الوسيط السيادي.
2) المجموعة الثانية عاشت في منطقة شرق إقليم سوسا ، وعاشت في الوحدة مع العيلاميين. كانت عاصمتهم آنشان وخلال ذروة عيلام - القرون الأولى من الألفية الأولى - مع العُلم كانت لديهم حكومة مشتركة. كانت تسمى هذه المجموعة Parsumash.
3) الفرس ، أو Parsi ، الذين يسكنون Fars الحالي ، أو بالأحرى مناطق Marvdasht و Estakhr.

ما يظن بعض الناس، وهو أن Parsumash وبارسي لها نفس تلك الغرب Parsua أنشئت بحيرة ارومية، هاجر جنوبا، فإنه يبدو من غير المعقول. في الواقع ، لا توجد في المقام الأول وثيقة قادرة على تأكيدها ، وثانياً ، كانت الهجرة إلى الجنوب تتطلب دافعاً جاداً. احتلت Parsua إقليم غرب البحيرة المذكورة آنفا، خضراء وخصبة، وكان البحث عن أراض جديدة وارد. من ناحية أخرى، إذا كان الهدف كان الاقتراب من أبناء عمومتهم Parsumash لانشان، سيكون لديهم لعبور أراضي الميديين، وLullubi وعيلام، وجميع هذه المشاكل فقط للحصول على أقرب إلى Parsumash من غير المرجح إلى حد ما. استعمرت المجموعات الثلاث من الفرس ، على الأرجح ، بعد ولادة المملكة الوسطى أو في الوقت الذي كان يقيم فيه الميديون أنفسهم ، أجزاء مختلفة من إيران ؛ الميديون ، كونهم أكثر تناسقاً عددياً ، هم أول من شكل دولة قوية وشاملة.
انضم إلى Parsumash إلى العيلاميين لانشان، وفي نهاية الألفية الثانية وافقت على نطاق العيلامية. بين 1.300 و1.100 Untash غال وخلفائه أعلن ملك انشان وسوسة. عندما احتلت الميديين في وسط وغرب وشمال إيران، إخضاع Mannei وParsua، شكلت Parsumash قوة محلية صغيرة لانشان وحول 700 Almanas أو أسس أتشايمينيس في المدينة من سلالة الأخمينية. من بعده، ورثت Teispe العرش، لقب من 675 640. وكان هو الذي قهر أرض الفرس، أو Parsea، وقرب نهاية فترة حكمه كان تقسيم الأراضي الواقعة تحت سلطته بين أبنائه. تم تعيين Parsumash الأراضي إلى الابن الأكبر، سايروس I، الذي وصفه ب "الملك العظيم". تم تعيين Parsea لطفل قاصر، Ariaramne، ودعا والد "الملك العظيم، ملك الملوك، ملك Parsea". سايروس، الذي كان الأقرب إلى عيلام وبلاد ما بين النهرين، من أجل الابتعاد عن أي غزو الآشوري، أرسل ابنه البكر إلى نينوى، آشور بانيبال في لأؤكد له أن عيلام لن يتعرض للهجوم. في البداية أحرز أريارامني تقدمًا جيدًا ، لكن ابنه أرسم لم يكن قادرًا على الحكم أيضًا. سيرو الأول، عندما كانت الميديين في السلطة كان لها موقف ودية، في محاولة للانضمام إلى الفرس وParsumash. ابنه قمبيز الأول، على الرغم من انه يعتبر نفسه مستقلا، يتصرف في مثل هذه الطريقة أن ميدي اعتبره الذراع الطويل. ولذلك، بعد Ariaramne وبسبب ضعف Arsam، أستياجيس ملك الميديين أيضا Parsea المخصصة لسيطرة قمبيز، وتقدم على الزواج من ابنة Mandane. من اتحادهم ولد سايروس الثاني ، الذي سيعرف باسم كوروس الكبير.
من حيث المبدأ، قامت سايروس على احترام سلطة Astiage، ولكن يزرع داخليا طموح للاستيلاء على التاج والعرش MEDI. لأول مرة، وقدم كل الشعوب الإيرانية تشديد اتفاق الإخلاص، مع قبول اقتراح الزواج التي جاءت من الحاكم البابلي Nabunaid (نابونيدوس). نابونيدوس، آمنة الآن من سايروس، على حد تعبيره معا جيشا وهاجم في العام 553 حران، وإنهاء حكم ميدو على المدينة. أستياجيس، خوفا من صعود قوة سايروس، أرسل له جيشا من هارباغوس، الذي، مع ذلك، انضم إلى الجيش كورش مع العديد من رجاله بقيادة الولايات المتحدة. واضطر أستياجيس لوضع معا جيشا بقيادة له شخصيا، ولكن سايروس هاجم فجأة اكباتنا، قهر، وجعل أستياجيس سجين. انتهت جميع المناطق التي يهيمن عليها الميديون في أيدي سايروس. بعد للطي الميديين، بابل، ليديا، بازارقادش، سايروس أيضا غزا ساردس. ذهب إبنه كامبيسيس الثاني إلى مصر. في الفترة من داريوس جاءت المملكة الأخمينية إلى اليونان في الغرب وأرمينيا وآسيا الصغرى إلى الشمال وإلى الشرق السند، وهذا هو أعظم إمبراطورية في العالم القديم، والتي على الرغم من مجموعة كبيرة ومتنوعة من اللغات والديانات والعادات والتقاليد ، استمرت لأكثر من مائتي عام.
في هذا العصر ، يتغير تاريخ الفن الإيراني بعمق ، وهذا لا يعني أن فنًا جديدًا قد ولد. ما وصل إلينا ، بالنسبة إلى فترة قرنين ، هو ما يمكننا تفسيره بسهولة والتعليق عليه. هذا ينطبق بشكل خاص على الهندسة المعمارية ، حيث لم تتركنا الشعوب الإيرانية الأخرى الكثير. Pasargade و Persepolis هي أمثلة ممتازة من العمارة الأخمينية ، والتي بفضل تنوع وكمية الأعمال ، توضح بشكل جيد المعرفة والخبرات لمهندسي هذه الفترة.
لا توجد في باسارغاد العديد من الأعمال التي تتذكر المدينة ، باستثناء برج نصف دمر أو غير كامل وبرج مراقبة صغير نوعًا ما. المباني منفصلة عن بعضها البعض. أحدهما عبارة عن مبنى سكني وآخر عبارة عن قاعة محكمة. ربما كانوا متصلين عبر جادة تصطف على جانبيها الأشجار أو حديقة مرّت بها قناة حجرية. من بقية المدينة ، التي كان لا بد لها بالضرورة أن تحيط هذه المباني ، لم يكن هناك شيء يبقى قائما. الأمر يتعلق بما يلي:

1) بقايا قلعة ، التي ربما كانت قلعة المدينة ؛
2) بوابة ومبنى مستطيل من متر 22 26,56، التي لديها غرفة واحدة فقط مع صفين من أربعة أعمدة، والأبواب الرئيسية التي تفتح على الجانبين، حراسة من قبل اثنين من الثيران الضخمة، التي تنتشر في مكان قريب شظايا. على الجانب الأكبر هو تمثيل رجل بأربعة أجنحة وقبعة خاصة مع ثلاثة أشكال إبريق في الوسط ، فوقها يوجد نقش قد اختفى الآن. نص الكتابة نقلا: "أنا ، كورش ، الملك ، الملك أكهمينيد ، لقد بنيت هذا" ؛
3) جسر ، غرب البوابة ، أقيمت فوق القناة. المدرج ، المصنوع من الخشب ، كان مدعومًا بخمسة صفوف من ثلاثة أعمدة ؛
4) ما يسمى قصر السمع، والذي يقع في متر 200 الشمال الغربي من المحكمة، من 32,25 ل22,14 متر، والذي يتضمن عمودين من ملف 4 13,44 مترا، والحجر الجيري الأبيض، وتقف فوق البيض والسود مستطيلة . عواصم الأعمدة هي في شكل نصف أسد ، والأبقار مع الأبواق والثيران والخيول. الأبواب في وسط جانبي كبيرة باسريليفس مع نقوش باللغة السريانية: من الجزء الشرقي هناك أي نصف السمك ومينوتور، في الغرب رجل وشيطان مع الساقين الطيور. فتحت الأبواب على رواقين بارتفاع عتبة 5,10: يتكون الرواق الجنوبي من برجين في الزاويتين ، اللذان ربما يكونان المكان الذي صعدا عليه السلالم. كانت هذه الشرفة ، التي قاست أطوال 53 متصلة بالفضاء الخارجي ؛
5) جناح في الحديقة، أو مكان الحراسة، منطقة المعبدة عن حجم متر 10,15 11,7، مع اثنين من الشرفات مع صفوف من الأعمدة على جانبي قرب التي تم العثور على كنز من الذهب والفضة.
6) مبنى سكني ، أقام على قاعات الجمهور ، من سطح 42 لمقاييس 73. تقيس القاعة المركزية 32 لمقاييس 23,5 وتتضمن خمسة صفوف من أعمدة 6. الأعمدة من الحجر الجيري الأبيض ، وتستند على قاعدة مستطيلة من الأبيض والأسود وأقل من تلك الموجودة في قاعة الجمهور. كان لكل جانب كبير باب لم يكن في الوسط ، وزُين بصور بارزة على الحجر الأسود: الملك في ثوب مطوي ، يتبعه الأمير خلفه ، الذي يدخل القاعة. على ثوبه هناك نقش: "قورش العظيم ، ملك Achaemenids". من الممكن أن تكون هذه الرسومات مصنوعة في عصر داريوس. يحتوي الرواق الشمالي على صفين من أعمدة 12 ، مع وجود برجين في الزاويتين. الرواق الجنوبي طويل 73 متر و 9,35 واسعة وله 2 صفوف من الأعمدة الخشبية 20 مغطاة بالجص متعدد الألوان. عمود يحتوي على نقوش بثلاث لغات: "أنا ، كورش ، أنا ملك الأخمينية". هذا المبنى هو المبنى الوحيد الذي يحتوي على قطع الحجارة مع الصكوك مسننة مع تقنية قادمة من لونيا، وهذا يدل على بنائه هو أقرب إلينا من بقية القصور بازارقادش، كما ينبغي أن يكون اقيمت في نهاية مملكة قورش.
7) البرج المعروف باسم "سجن سليمان" يقف عند 250 متر من المبنى السكني ، في قلعة من الطوب في الأرض الخام. فقط جدار من البرج ، مشابه لجدران برج نقش رستم. كما كان مرتفعا 14 متر، وكان أسفل كامل، وكان فقط غرفة، حتى 7 متر، والتي يتم التوصل على متن رحلة من الخطوات منحوتة 29 الداخل. يبدو أن المبنى كان عبارة عن مقبرة أو معبد ، في الواقع لا يوجد سلم يؤدي إلى السطح ، حيث عادةً ما يتم تنفيذ طقوس النار ؛
8) يقع ضريح سيرو في موقع منعزل ، جنوب المبنى ، ويتضمن قاعدة بارتفاع خمسة أمتار ونصف المتر. إنه طوابق 6 ، وغرفة من 5 تقريبًا ست مرات تفتح في القاعدة. يوجد داخل القبر الحقيقي ، غرفة صغيرة من 3 متر لشخصين ، مع سقف مزدوج مائل للأفاريز دوريسي. تم تزيين القاعدة في الهواء الطلق بالزهور الصغيرة والزخارف الأخرى ، وقد تم تصميمها تحت غرفتين صغيرتين لا يمكن الوصول إليهما.
ما قلناه بإيجاز عن Pasargade هو أبعد ما يكون عن تغطية كل ما كان هناك مرة واحدة. كان عادة الإيرانيين دائما القليل من الاهتمام في الماضي، ومن المرجح في فترات لاحقة، وخاصة في العصر الإسلامي، سكان الريف استخدمت الموقع كما محجر لمبانيهم. بدلاً من ذلك ، اختار كورش الكبير هذا المكان كسكن ، منتخبًا له إلى عاصمة أبدية. وكان هو الذي بنى المنصة الحجرية الكبيرة من برسيبوليس ، التي ترتفع على جبل رحمت. وذلك لأسباب وأوضح أندريه غودار، فإنه ليس من الممكن أنه كان داريو، مع كان جميع الالتزامات السياسية والعسكرية، في غضون بضعة عقود لبناء هذه المنصة كبيرة، جنبا إلى جنب مع القصر شخصي له في بازارقادش. لهذا، يجب أن يكون قد أقام قاعدة برسيبوليس في عهد سايروس، إلى أن تكتمل تحت داريوس. على منصة لديه الجانبين الغربي والشرق والجنوب، على التوالي، من 455، 300 و290 متر، في حين أن ارتفاع الجانب الجنوبي هو 18 متر. عالم الآثار ارنست هرتسفلد اكتشف، في برج في شمال برسيبوليس، وأقراص 30.000 محفورة في اللغة العيلامية والوثائق الرسمية من عهد داريوس، والتي للأسف لا أعرف ما حدث لهم. برسيبوليس مثال على روعة الهندسة المعمارية غنية جدا ومثيرة للاهتمام من الأخمينية، وهو نتاج الخبرة المتراكمة من قبل المهندسين المعماريين المهرة الإيراني في بناء قصور بازارقادش وسوسة. للوصول إلى منصة كبيرة لا يوجد سوى درج في اتجاهين، إلى الشمال على الجانب الغربي، الأمر الذي يؤدي للزائر للاستمتاع بوابة حجر مهيب، و "بوابة الأمم". هذه البوابة بدأها داريو واستكملتها زركسيس. ويتكون المبنى من ثلاثة أبواب: باب الغربية، فتحت على درج، البوابة الشرقية، والذي يتيح الوصول على طول الشارع الذي لا يزال الشرق، والميناء الجنوبي، الذي يطل على فناء dell'Apadana. وأيد العتب من المدخل أربعة أعمدة، طويل القامة اليوم ارتفاع أكثر من متر 14 وبحاجة إلى أن تكون في الأصل على الأقل 16. كان مرور الشرقي والمدخل الغربي "حراسة" تماثيل الثيران المجنحة من مجسم. الثيران، مستوحاة من الفن الآشوري، تختلف الآشوريين من الثيران في حقيقة أن لديهم مخلب في أقل من أربعة بدلا من خمسة.
في وسط تقف الواجهة الشمالية الغربية لقصر Abadana العظيم ، كما هو الحال في سوسا. يقف هذا القصر على قاعدة عريضة 2,60 ، ويقيس كل جانب قياس 112 تقريبًا ؛ واجهات في الشمال والغرب على درجين لكل منهما ، مع الزخارف المنحوتة في منخفض الإغاثة. تجاوز الدرج ، تصل إلى بوابة ، ومن هنا تدخل قاعة. يحتوي Apadana إلى الشمال والغرب والشرق على بوابات كبيرة مقببة مع أعمدة 12 تشبه أعمدة المبنى نفسه. على الجانب الجنوبي هناك ودائع وغرف ثانوية. غرفة dell'Apadana، ناهيك عن البوابات الحنية هو مربع قياس 60 ونصف متر، وتستضيف 36 الأعمدة الشاهقة، التي دعمت أكثر من 20 متر سقف مرتفع. ومن المحتمل أن الدرج الشمالي كان يستخدم للدخول إلى القاعة ، بينما دخل المبنى الشرقي قاعة المجلس ، تريبيلون. في وسط كل واجهة من القصر ، توجد صورة زركسيس جالسة على العرش ، ويجلس ابنه بجواره ، وسيطًا بارزًا يتم اختياره من بين مجموعة أخرى. فوقه هناك قرص مجنح achemenide. على جانبي المدخل يوجد أسد يهاجم بقرة. لا يبدو أن الصورة ترمز إلى شيء ما ، ولكن يبدو أن لها وظيفة زخرفية فقط. ربما يمثل MEDO الرسمي جميع الشعوب ودعا إلى وجود زركسيس، والحاضر من شطري المشهد (الشكل 11). من ناحية يوجد حارس فارسي للجيش الخالد ، ثم عربة ملكية ، ضباط متوسطون وفارسيون ؛ على الجانب الآخر ، قاد ممثلو 23 من الشعوب التي تحكمها الإمبراطورية الأخمينية ، في ثيابهم الوطنية ، واحدة في كل مرة إلى المحكمة من قبل الحكام. بعد وفاة زركسيس ، أزيلت صورة الإغاثة المركزية لكل جزء ، وأودع في الكنز ، حلت محلها صورة جنود الجيش الخالد ، التي تواجه بعضها البعض. كان المبنى المبني على هذه المنصة عبارة عن مبنى من الطوب المستطيل الشكل ، كما ذكر ، استراح على أربعة أبراج موضوعة في كل زاوية. إن هذه البوابات تقع في الشمال والغرب والشرق من Apadana.
تحتوي أعمدة البوابات التي تصل إلى 19 على رؤوس مختلفة الأشكال. تلك الموجودة في الغرب هي في شكل ثور ، تلك الموجودة في الشرق على شكل أسد مقرن وتلك الموجودة في الشمال تشبه تلك الموجودة في Apadana.
وكشفت الحفريات عن إيداع وثائق من Palazzo di Dario مع أقراص بثلاث لغات ، وفارسية قديمة ، وعلمية ، وبابلية ، من الذهب والفضة. جنبا إلى جنب مع الأجهزة اللوحية ، تم الاحتفاظ بالعملات المعدنية من ليديا من كريسو ، من إيجينا ، من Abdera ومن قبرص. ومع ذلك ، لا توجد آثار من عملات داريو. غرفة المجلس عبارة عن غرفة صغيرة تقع على مسافة قريبة من برسبوليس العام والداخلي ، في الركن الجنوبي الشرقي من أبادانا ، وتقف على قاعدة ذات سلالم مزدوجة. تم بناؤه لإيواء الجمعية وكان نقطة عبور بين الجزأين الرئيسيين للموقع. تتكون القاعة من أربعة أعمدة وبابين مفتوحين على عمودين من الإيوان يدعمهما عمودين. تمثل الصور بجوار الأبواب داريو في حالة الخروج ، ويتبعه ابنه ، ويعرض أيضًا بابًا مستعرضًا يعرض أرداشير بينما يجلب ممثلو الشعب ابنه.
داريوس بناء مبنى صغير في dell'Apadana الجنوبي، الذي وصفه له Tochara (أو Tochariyeh)، جنبا إلى جنب مع غيرها من المباني التي تم انجازها في وقت لاحق من قبل زركسيس. تمت إضافة واجهة ثانوية ودرج بأمر ؛ كما يقع هذا المبنى على منصة ، وفي الجزء الجنوبي منه يضم رواق مدخل محاط بالأبراج. ولذلك ، فإن القاعة الرئيسية مقيدة بأعمدة 16 واثنين من غرف الاجتماعات ، متناظرة بشكل متناظر بواسطة الجزأين من الخزانات ؛ تظهر زخارف الباب مشاهد من حياة الملك الخاصة ، مع الخدم الذين يحملون أقمشة وزجاجات العطور. هناك مبانٍ أخرى ، ولسوء الحظ ، تضررت بشدة من قبل خلفاء داريو في هذا الجزء من الموقع. وكان داريوس سلسلة من القصور التي أقيمت إلى الشرق ، والتي تم تعديلها مرارا وتكرارا ، واستخدمت في نهاية المطاف كخزانة ملكية. وزارة الخزانة، وفقا لتقاليد بلاد ما بين النهرين، وكان بناء الأعمدة التي بنيت حول فناء مركزي، خالية من الزينة من الخارج. من الفناء الحالي الوحيد في هذا القسم، يتم الوصول لكم من خلال أربع بوابات، إلى بعض غرف مستقلة ومجموعتين من غرف واسعة، مفصولة الممر. تم فصل هذه الغرف عن الجدار المحيط ببعض الغرف الصغيرة المستخدمة كمخزن وربما مجهزة بنوافذ طويلة تواجه الخارج.
قياس قاعدة هذا المبنى قياس 62 لأكثر من 120 وإلى الشمال أدى إلى مجمع آخر ، والذي يتضمن ساحة مع إيوان وقاعة كبيرة مع أعمدة 121. في الفناء هناك نوعان من النقوش البارزة الكبيرة التي تلخص المناظر المنحوتة في Abadana. أضاف زركسيس غرفة كبيرة إلى الجزء الشمالي من المجمع وفصل هذا الجزء عن الجناح الغربي ، بهدف استبداله بقصر ، يُعرف عادة باسم "الحريم" ، مع العديد من الغرف.
الجزء الشمالي الشرقي من القلعة الملكية، ثم أصبح من زركسيس في مجمع بذاتها، معزولة عن بقية بجدار. كان الوصول إليها مباشرة من "باب الأمم" ومن الطريق الشمالي الشرقي. من هذا المدخل، يتم إدخالها من خلال بوابة كبيرة مع الدرج، على غرار الحاضر واحدة في سوسة، ومنمق مع اثنين من تماثيل مزينة داريوس. ثم دخلت في ساحة، في نهاية التي وقفت جناح كبير مع مئات من الأعمدة، وتقديمهم للإنجاز (464-425 قبل الميلاد) من ارتحششتا I. الرواق الذي المغلقة كانت غرفة 56 طويلة متر، وكان مدعوما من قبل الثيران مهيب. كانت القاعة الكبرى ، وربما الخزانة ، مضاءة بنوافذ مفتوحة على طول الجدران. زينت العتبات منافذ الإدخال مع أبطال الصور الفارسية أن سحب الشياطين ومع صورة الملك على يد بينما كانوا يرافقون الجنود الميديين والفرس.
في زخارف بيرسيبوليس لا توجد صور عسكرية أو حربية ، لأن المباني الواقعة على الجانب الشرقي من المجمع ، الذي يعتمد على الجبل ، لم تكن ترسبات أسلحة أو إسطبلات للخيول أو العربات الملكية. كانت هذه المباني ، مع بواباتها المربعة ، عبارة عن امتلاكات من قصر داريوس ، وتحولت إلى خزائن ، وكان لا بد من امتلاك مساحات سكنية. مبنى صغير ومبنى كان لا بد من استخدامه مؤقتًا ، ينشأ إلى الشمال من المجمع.
تم العثور على بعض القصور الملكية وبعض المباني الخدمية للمحكمة والجنود في سهل جنوب المنصة. لا تزال الحفريات في بيرسيبوليس غير مكتملة وقد تستمد المزيد من المعرفة في هذا الموقع من الاكتشافات المستقبلية.
داريوس العظيم صنع من Susa عاصمته ، وبنى Apadana إلى الشمال من القلعة ، وهذا هو ، في وسط المدينة. يقف المبنى على تل كان يضم بعض المباني في السابق. كان مدخل المبنى يقع في الجزء الشرقي ، في المكان الذي كان فيه ذات يوم بوابة ضخمة ذات سلالم داخلية منفصلة. على الجانبين ، على طول الطريق المؤدي من البوابة إلى أبتانا ، كان هناك بعض التماثيل الحجرية الكبيرة. واحد منهم ، يمثل داريوس ، قد أحضر من مصر. فتح مدخل المبنى على فناء من 54 متر ل 52. إلى الجنوب كانت غرف كبيرة وإلى الشمال قاعة القفص. في هذا القسم ، تم تزيين الجدران بالأسود المطلية بالمينا ويبدو أنها محدودة بمسلمين. الفناء الداخلي هو 36 متر ل 35,5 ويقود الجنوب إلى مجمع مستودع. يحد الفناء الغربي جناحين ، يتألف كل منهما من صفين من الغرف أو الممرات ، مما يؤدي إلى الغرف الداخلية للملك والتي كانت تحيط بها قطعتين 33 9 واحدة تلو الأخرى. كانت هناك طاولة حجرية معلقة على الجدار في الجزء الخلفي من الغرفة ، وكانت بها نقوش محفورة في البابليين والعلميين تشرح أسباب تشييد المبنى. على الحائط كان هناك باب يغفل غرفة صغيرة. تم بناء الغرف إلى الشمال من المبنى واحدة تلو الأخرى ، وبما أن العلاقة مع الأجزاء الأخرى مختلفة ، فقد كان يعتقد أنها بنيت في وقت Artaxerxes II. يتضمن هذا الجزء منزلاً بغرفتين وقاعة للأعمدة. إلى الغرب هناك منزلين لا يختلفان عن معابد العيلامي.
إلى الشمال هو عليه قاعة الأعمدة كبيرة مماثلة لتلك التي من برسيبوليس، التي وضعت نقشا أن يروي كيف Apadana ارتحششتا II بناؤها بعد أن دمرتها الحرائق. كانت القاعة الداخلية تحتوي على أعمدة 36 ترتكز على الركائز المربعة. على ثلاثة جوانب من الغرفة كان هناك ثلاثة أروقة تدعمها أعمدة 12. تماما أنها تقاس 112 متر (مثل Apadana of Persepolis). تم تدمير القصر في وقت تمرد مولون ، ساتراب سوسا ، في 220. اكتشف رولاند دي ميكوينيم قصرًا آخر في سوسا تم إعادة استخدامه في العصر الفرثي. شيد المبنى الثالث ارتحششتا II في سهل إلى الغرب من الحصن، وكان غرفة 34,5 37 متر إلى السقف الذي كان مدعوما من 64 أعمدة خشبية ترتكز على الركائز الحجرية. على ثلاثة جوانب كان هناك ثلاثة أروقة غير متكافئة ، لا تتوافق مع بعضها البعض ، تتكئ على الغرف والمنازل الملكية.
في الجزء الغربي ، في نفس الفترة بدأت ما يسمى "مدينة الفنانين" في العمل. هنا اكتشف جيرشمان بقايا الطبقات في قرية فارسية. في فن نحت الحجر والنحت والإغاثة، وتأثير العيلامية واضحة ودامغة، ربما لأن الأجداد من الأخمينية، أول الميديين كانت عيلام، ومن ناحية أخرى، فإن العديد من الأسماء هي من الأخمينية العيلامية الأصل مثل سيرو ، على سبيل المثال ، أنه في Kuram أعلن في عيلام. ليس هناك شك في أن العيلاميين قبلوا بارسي و Parsumash بينهم وبين التعايش السلمي معهم. هذا الظرف أدى إلى تطوير النفوذ المتبادل. استعار العيلاميون الشعر من الفرس ، وأخذ الفرس ملابس منهم.
وهناك سمة إيرانية أخرى بحتة هي الدافع نحو الكمال ، النسبي الواضح ، والمثير للإعجاب في الفن. أفضل الأمثلة على نقوش Persepolis تقترب تقريبًا من حدود النحت ، وذلك بفضل تحسين النسب والقياسات والجمال. من هذه اللحظة ، يمكن للمرء أن يتحدث عن جمالية إيرانية. حقيقة أن النحاتين اليونانيين كانوا يعملون في لونيا أو تلك الفضة العمل كانت المصريين والبابليين ومصنعي الطوب، وقفت في النقوش داريوس. ومع ذلك ، عمل الفنانون والحرفيون تحت الإشراف الجمالي الإيراني الدقيق. قدمت الطوب المزجج سوسة الأخمينية في تقليد تلك عيلام، مع فارق أن هؤلاء كانوا على نحو سلس، في حين أن تنقش على الأخمينية وزينت مع تصاميم رائعة. على الرغم من التطور من كان أكبر من ذلك من الطوب elamitici، كان لا يزال أقل من ذلك من الأخمينية باسريليفس سوسة. السبب معروف: تم الحصول على الطوب في القالب وهذا الإجراء لا يسمح للتصميم لإقناعهم بشكل مثالي عليهم. كانت ألوان المينا هي نفسها ألوان إلمام: الأزرق والأصفر والأخضر والأسود.
ليس لدينا تمثال "مستقل" في عهد الأخمينيين، وهذا يدل على أنهم كانوا من أتباع زرادشت الدين، كما أن المعتقدات الزرادشتية إذا تمثال، مرة واحدة منحوتة، وفصلها عن أصله في وقت القيامة (Rastakhiz) يجب لتلقي الروح. هذا هو السبب في أن النحت الإغاثة لم يتجاوز الحد ، فصل نفسها من الحجر الأصلي. العمل الوحيد الذي ربما تم تصميمه وتنفيذه بشكل مستقل هو تمثال لأمير شاب تم العثور على رأسه فقط. من الممكن حتى أن الجسم لم يكن موجودًا ، وفي هذه الحالة لم يكن الفنان مجبرا على إعطاء النفس للتمثال أثناء وقت القيامة. يقيس الرأس الصغير 6 x 6,5 cm. وهو مصنوع من الحجر الأزرق ، وفاتوره ، من تسريحة الشعر إلى القبعة المشذبة ، حتى الأنف البارز ، هو سمة البارسي.
في مجال الفنون الثانوية ، أنتجت الأخمينيين كمية كبيرة من تماثيل الزوومفيك ، كثير منها معدنية ، وفقا لتقليد انتشر في جميع أنحاء إيران من لوريستان. جماليات وأسلوب هذه الأعمال مثيرة للاهتمام للغاية ، أكثر إثارة للفضول من تلك الصور البشرية. وهي خالية من أي الفردية، وهي الميزة التي تميز كل الفن القديم غرب آسيا، وعلى وجه الخصوص في الفترة الأخمينية. واحدة من أقدم موضوعات الفن في هذه المنطقة يتكون من أسد يزأر، مع الساق مفتوحة، وعلى استعداد للانقضاض على فريسته. في الفن الأخمينية يتم تمثيل الحيوانات على أنها مخلوقات خالدة ذات مظهر قوي وقوي وخالٍ. ومن المرجح أن هذه الطريقة في تمثيلهم مستمدة من الفن الآشوري، ولكن التعبير مبالغ فيه من سمات الوجه من الحيوانات قد خلق توليفة فريدة بين الأشكال والخطوط تنقش: عضلات الخد تشبه سعف النخيل قبل التاريخ يمتد على الوجه يتم التأكيد على الطيات على الأنف من خلال خطوط مرتفعة ، مع منحنيات محفورة بعمق. يتم رسم العينين والأذنين دائما تقريبا ، في حين تتكون الأجنحة من تجعيد مثالي ، مرتبة في صفوف أنيق ومتموج. تم تصميم عضلات الكتف ، غير المتماثلة قليلاً ، على شكل ثمانية ، وهو تمثيل نموذجي للأخمينية خاصة في حالة الأسود والثيران والنسور (الشكل 12).
تتكون المعادن الأخمينية بشكل رئيسي من الذهب والفضة. يوجد في متحف المتروبوليتان حاوية ذهبية للإلقاح ، ربما تنتمي إلى ملك. وهو كوب طويل القامة ، يتكوّن الجزء السفلي منه من بروتوم الأسد (الشكل 13). يتطابق هيكل الأسد تمامًا في أجزاءه المختلفة مع الأسد الحجري الموصوف أعلاه (وهو ثقيل جدًا). الأسد الحجري يأتي من سوسا وهذا بدلا من برسيبوليس ، وهذا التشابه يوضح كيف أن الفن الأخمينية كان متجانسًا في جميع أنحاء إيران. الكأس فارغ في الداخل ، باستثناء الصفيحة الموضوعة على ارتفاع عنق الحيوان ، الذي يشكل قعره. الكأس لا يتكون من قطعة واحدة ، ولكن بدلا من عدة مكونات جنبا إلى جنب ، ومع ذلك ، من الصعب تحديد نقاط الوصلات. تم تزيين الجزء العلوي من الكأس بدوائر متحدة المركز 44 ، يبلغ سمكها حوالي ستة عشر من المليمتر من المليمتر وترتب على مسافة سنتيمتر ونصف. لكوب كامل يجب أن يكون قد تم استخدام 4.080 سم. من الخيط ، بالإضافة إلى ذلك المستخدمة لخطوط زخرفية.
تم العثور على خنجر ذهبي حاد ، ينتمي إلى trousseau الملكي ، في اكباتانا. يجب أن يكون قد تم تصميمه على نموذج لامع ، نظراً لأن أنكيريب ، ملك آشوري ، كتب أن "العيلاميين يستخدمون لارتداء الخناجر الذهبية في أحزائهم". الذهب المستخدم هو حول قيراط 20. إن شفرة الخنجر ، حتى لو كانت معززة بخطوط رأسية في حالة من الراحة ، هي دقيقة للغاية بحيث لا يمكن استخدامها حقاً ، لذلك كان لها غرض زخرفي بحت. النصل له آثار تأثير مع جسم صلب ، مثل مجرفة. المقبض مجوف وينتهي برأسين للأسد ، في حين أن الطرف الآخر ، الذي يتحد مع النصل ، له شكل مخلب الأسد. إن تعبير وجه الأسد هو نفس أسد الكأس والتمثال الصغير المعروض أعلاه.
لدينا أمثلة أخرى للحيوانات المعدنية ، خاصة الشامواه ، تستخدم كمقابض للحاويات المختلفة. يشكّل جلد الشامواه ، الذي يظهر عادة في أزواج ، على جانبي الوعاء ، تطوراً رسمياً للزخرفة القديمة للماعز من جهة والأخرى من شجرة. بعض هذه الشامواه هي مجنحة ، في حين أن الآخرين هم منمنمة للغاية. في جميع الأحوال ، يتم تمثيلهم في وضع مماثل تقريبًا ، وهو علامة أخرى على تجانس الفن الأخيمي. إن تصميم هذه الحيوانات صقل للغاية والوصف التفصيلي لجميع الأجزاء ، الوجه ، الكفوف والجسد ، من شأنه أن يقود المناقشة إلى حد بعيد. باستثناء بعض العينات ، هناك قرون البدة والقسم. عادةً ما يتم تزيين جسم الأكواب بلفافات عمودية والجزء الخلفي ، وهو الجزء الذي يتم فيه لحام أرجل الحيوان بالكوب ، وتزينه صفوف من الورود والبراعم المنقوشة.
ومن بين التحف المعدنية الأخرى فمن المناسب أن نذكر صفعة من Jihun كنز، واحدة من العينات أجمل dell'orificeria الأخمينية، وكذلك أحد الكائنات من الكنز، جنبا إلى جنب مع سوار del.la نفس شكل آخر، أفضل الحفاظ عليها. أنبوب الكفة ، المنحني في الوسط ، ممتلئ تمامًا باستثناء الأطراف (الشكل 14). هذه على شكل أسود ، مع أجنحة وأبواق. والجذع والأجنحة ثلاثية الأبعاد ، في حين يتشكل الذيل والساقين على سطح السوار. وقد تضخمت القرون على شكل نهايات على شكل كوب ، في حين أن الجزء المتبقي من الحيوان محفور ويستخدم كإعداد أحجار كريمة. الحجر الوحيد الذي تم العثور عليه هو جزء من اللازورد داخل الأجنحة. ثقوب كبيرة موجودة أيضا على الفخذين وعلى جسم الحيوانات. هذه التجاويف لها أشكال مجردة تماما. على الأرجل الأمامية تمثل زنابق الماء ، سمة نموذجية لفن هذه الفترة. إن تجمُّع اللازورد على سوار الذهب أمر مهم في الإحساس المتطور والمثقف للأخمينيين. كما تم العثور على أساور وقلادات ذهبية في مقبرة ملكية في سوسا. مثل هذه السوابق ، حتى هذه الجواهر لها الجزء الطرفي المزخرف من الأسود ، التي تحول أذنيها ، على عكس تلك الموجودة في أسود جهن ، إلى أعلى ، بينما الرؤوس أقصر قليلا. يبدو أن الأسد ، في المواقف المختلفة ، هو أكثر أشكال الزينة انتشاراً في المجوهرات الأشميرية. يظهر أسد مزين بخيوط ذهبية ملتوية داخل زخارف مطرزة بفساتين. الاسد ، الذي اشتعل في فعل الصخب كما هو الحال في جميع الأمثلة الأخرى ، قد تحول رأسه إلى الوراء وعضلات من الرقبة والفخذين متقلصة جدا. يمتلك الذيل شكل سوط ملتوي ، ويتم ترتيب الأجنحة إلى أعلى ومنحنية نحو جسم الأسد. وقد وضع الفنان اهتماما خاصا في تزيين الفضاء بين دائرة الأسلاك والأجزاء المختلفة من جسم الحيوان ، وهذا يدل على أن الزخرفة كانت مخصصة لبدلة سوداء ، على الأرجح الأزرق أو الفيروز.
وكانت العملات الذهبية المعروفة باسم dareikos الأخمينية، يبلغ قطرها حوالي سنتيمترين (أكبر عينة هي 1,8 سم)، وصورة لرجل مع القوس، مع الساق الركوع و مطوية أخرى. يحمل آرتشر جعبة على ظهره ورمح في يده اليمنى. تاجه مشابه لتكريم داريوس في بيسوتون. بقي شكل العملة دون تغيير تقريبا طوال فترة الأخمينية، وكان يستخدم ليس فقط لدفع رواتب الجنود والجيش، ولكن أيضا "لشراء" الدول المجاورة، التي كانت في مناطق بعيدة من الإمبراطورية قد تهاجم تسبب الصداع خطيرة، وسبارتا أو غيرها من المدن اليونانية.
يتكون عنصر الأخمينية فن آخر من الأختام، والتي، على الرغم من dall'Elam اقترضت - الذي شغله حتى نهاية شكل غريب في الأختام - الاخمينيين عرض بعض الابتكارات الهامة ذات الطابع الإيراني بشكل واضح. عيلام، وكذلك في آشور وبابل، خلال القرنين الثامن والسابع، والاختام الاسطوانية، التي تنتج بكميات كبيرة، واستخدمت من قبل الشعب، في حين تم حجز تلك الأطباق أو حلقة إلى المحكمة والنبلاء. في وقت Sargon II ، شكلت الأختام المسطحة الاختام الرسمي للسيد. منذ عيلام تبجيل الأختام الاسطوانية تخزينها واستخدامها لفترة طويلة جدا، وكان الحكام الأخمينية، في بداية عهد أسرة، ونموذجها والعيلامية، والأختام الاسطوانية بدأت ميزة إدارة الأخمينية سلالة حتى عهد من أردشير الأول. ومع ذلك ، فإن صور الفقمات ، على الرغم من أنها تشبه إلى حد كبير تلك العُصَمِيّة ، كانت لها أصالة خاصة بها. تنظر، على سبيل المثال، وختم (الشكل 15.) والتي تتمثل في مركز الملك الذي يهيمن على اثنين من المخلوقات مع جسم أسد، رأس إنسان وأجنحة. الملك يحمل أسودين في يديه ، والتي يمسك بها من مخالبه. في الطريقة الإيرانية العادية ، تتحول رؤوس الأسود ، وتواجه الملك ، وهدير. على جانبي المشهد تظهر نخلتان ، فوقها يتم رفع رمز fravarti ، ممثلة بدون الرأس. عناصر التمثيل يكون كل وظيفة الزينة، بهدف إظهار سلطة الملك و، في وقت واحد، لاستدعاء الحماية من أهورا مازدا. ميزة أخرى من الأختام الأخمينية هو الترتيب الرأسي للزينة، على نطاق واسع قليلا جدا في بلاد ما بين النهرين، ولكن لديه بعض التشابه مع بعض العينات من Luristan.
كانت الأختام الأسطوانية الأخمينية من نوعين ، واحدة أكبر وأخرى أصغر. كانت الأختام الكبيرة تصنع عادة من الحجر ، وتغطى في نهايتيها بملقطتين من الذهب. كانت الأختام الحقيقية في الغالب في المواد الثمينة مثل العقيق ، اللازورد المظلم ، العقيق والياقوت. ولكن أيضًا في الأحجار الكريمة ، مثل الحجر الجيري الوردي أو البني ، أو الحجر الأملس أو حتى الطين ، فإن هذا الأخير مخصص للفئات الأكثر تواضعاً.
ثم كان هناك نوع آخر من الختم ، عُرِّف بأنه "أسطواني مسطح" ، يتميز بملحق كان بمثابة خطاف وحواف منقوشة. هذه هي كائنات مستوحاة من الاختام من Urartu ، الذي وصل إلى Achaemenids من خلال Medes. من ناحية أخرى هناك العديد من الأختام من النوع المسطح غير منسوبة بشكل واضح إلى الوسط أو achemenids. في مصر تم العثور على ختم يحمل نقش "داريوس ، الملك العظيم" في elamitico ، الفارسية القديمة والبابلية. على أنه يبدو مطبوع مع صورة داريو على عربة من قبل اثنين من الخيول تعادل خلف السائق، في فعل اطلاق النار سهم في مكانة الأسد شرسة على قدمين. لدى الأسد بعض التشابه مع الأسد الذهبي في زيوية ، وله كف وراءه. وتقع نخلة أخرى ، أكثر هائل ومترف ، وراء داريو. أشجار النخيل ربما ترمز إلى قوة وتحمل كل من الأسد وداريوس. في الوسط وفوق الختم هي صورة من fravarti ، نفذت مع براعة خاصة ، والتي تتحرك نحو داريوس. ختم يحمل اسم داريوس، ولكن من الممكن أن تعود لشخص من قادة أو حكام داريوس في مصر، الذين، بعد أن لم الأختام الشخصية تستخدم تلك مع اسم السيادية الخاصة بهم. تحت أرجل الخيول التي تسحب العربة يكمن أسد مع سهم مثبت في كتف ورجلة طويلة. تُذكّر هذه الصورة بالتمثيلات الساسانية للمطاردة التي تصوَّر فيها الحيوانات المصطفة حياً أو ميتاً. في مكتبة مورغان في نيويورك ، يظهر ختم achaemenid مع صورة الثور في الحركة التي تستجيب لنفس المعايير الجمالية والرسمية مثل الثيران الفارسي. واحدة من خصوصيات هذا الختم والأختام الأخمينية الأخرى هي وجود الكثير من الفضاء الخالي "السلبي" حول العناصر الزخرفية. يعتبر بعض المتخصصين الغربيين هذا دليلاً على تأثير الفن اليوناني على الجماليات والتقاليد الفنية الإيرانية.
من بين القطع الأثرية الأكثر انتشارًا في العصر الأخميني ، يمكننا أن نذكر أنواعًا مختلفة من الأقمشة التي تشمل الأقمشة الحريرية ، تلك المطرزة بالذهب ، أو السجاد المعقد أو غيرها ، مثل اللبادات. وتظهر عينة من السجاد وجدت في تل متجمد في سيبيريا ، والمعروفة باسم "سجادة Pazyryk" ، أن الفن الأخمينية امتد فوق الهندسة المعمارية ، والتعدين ، والسيراميك المطلي بالمينا. تتميز سجادة Pazyryk ، ذات الشكل المربع تقريبًا ، برقاقة شطرنج مركزية وخمسة إطارات جانبية. تتكون رقعة الشطرنج المركزية ، التي تشغل جزءًا صغيرًا فقط من سطح السجادة ، من مربعات 24 المشابهة لبعضها البعض.
يتكون الإطار الخارجي من عدة مربعات موضوعة بجانب بعضها البعض ، ويوجد داخلها تصميم مشابه لتصميمات الألواح التي تزين ملابس الجنود الأخمينيين المرسومين على طوب سوسا المطلي بالمينا. أما الإطار الثاني ، الأوسع ، فيحتوي على صور للفرسان الإيرانيين أثناء الحركة ، مرتبة بالتناوب على ظهور الخيل وعلى الأقدام. يتكون الإطار الثالث ، الأرفع ، من صف من المعينين الموضوعة الواحدة تلو الأخرى التي يبدو أنها تستأنف شكل مربعات رقعة الشطرنج. يتشكل الإطار التالي ، الأوسع من السابق ، من صف من الغزلان والحيوانات في الوقت المعتاد من شمال إيران ، والتي تتحرك في الثدي المعاكس إلى ذلك من الفرسان. الجسم والنسب هي نفسها كتلك من الماشية الأخمينية ، لكن الرأس هو غزال بشكل واضح ، مصمم بطريقة واقعية جدا وبدون مبالغة. الإطار التالي ، الأعمق ، هو تكرار للجزء الخارجي. إذا كان طول جوانب السجادة يمتد بحوالي متر واحد ، فإن أبعاده تصبح تلك الموجودة في الغرف الصغيرة في حريم برسيبوليس. يمثل الرسم داخل مربعات رقعة الشطرنج برعمًا مركزيًا محاطًا بأربعة أزهار مرتبة في صليب ؛ أربع أوراق معينية تقف بين الزهور لتشكل وردة رياح. تتصل الأزهار والأوراق ببعضها عن طريق شريط رفيع. يظهر هذا الزخارف الزهرية ، المعروفة باسم "خورشيدهي" ، مع شكل مختلف إلى حد ما ، في السجادات المنسوجة التي لا تزال موجودة في إيران اليوم ، ويطلق عليها اسم herat أو mahi dar ham.



سهم
المجموعة الخاصة