تاريخ ايران الفن

الجزء الأول

فن إيران

فن منى

في الألفية الثالثة أ. جيم ، في المناطق الشمالية من إيران ، وهذا يعني جنوب بحر قزوين ، خرج من السكان الإيرانيين الذين يتحدثون لغة أخرى غير تلك من Cassites. لم يصلوا فجأة ، بل كانت حركتهم تدريجيًا سمحت بالاندماج السلمي والودي مع السكان الأصليين في الهضبة. بعد ظهورهم ، تم التخلي عن الفخار القديم ليحل محله خزف مصقول ومصقول. وكان هذا الشعب الروابط مع هورريانس في شمال بلاد ما بين النهرين والأناضول، والتي أنشأت في القرن الثالث عشر مملكة أرارات أرمينيا في الوقت الحاضر. ولكن ليس من الواضح ما إذا كانت تأتي من خراسان الهضبة، من جرجان، أو من إقليم أرارات والقوقاز، كما تم تطوير حركة هجرتها لفترة طويلة جدا: الوثائق الموجودة ليست كافية في إعادة الإعمار معين على جزء من العلماء. لكن ما هو واضح هو أن أسسوا دولة قوية في شمال إيران، وتحديدا في مناطق أذربيجان ومازندران، ودعا ملكوت مان أو Mannei، وفي الألفية الأولى تركت مكانها لالميديين، شعب آخر إيرانية وآرية.
عدد الحفريات التي أجريت ليست كافية لإعطائنا معرفة مرضية عن Mannei ، حتى لو تم العثور عليها ، في نقاط مختلفة من ما كانت مملكتهم ، بقايا من القصور والقصور. يبدو أن حكومة Mannei قد هُزمت خلال هجوم واسع ضد الآشوريين ، وأن الهزيمة أعقبتها نيران معظم أعمالهم. القطع الأثرية وجدت في مواقع مختلفة من المملكة غير متجانسة تماما. فهي تكشف عن إلهام سومري ، هيلامتي ، بابلي ، آشوري وهوريان ، مع دمج ابتكارات مهمة من الشخصية الإيرانية الفاضحة. في الواقع ، لم يتم العثور على بعض القصص المصورة من خلال النقوش أو النقش على الأشياء الذهبية في أي مكان آخر. تم العثور على الكائنات الأكثر أهمية في Marlik، Ziwiyeh وHasanlu.
في 1962 ، خلال بعثة أثرية بقيادة عزت الله نحشبان ، تم العثور عليها في مارليك ، وهي بلدة تقع في مكان مليء بالممرات المائية في وادي نهر غوهرود ، مقابر 53. هذه هي مقابر الأمراء والأعيان في القرية. يحتوي المقبرة الأولى على مصنع 5 لمقياس 6 ، والمصنوع من ألواح حجرية سميكة. المقابر الأخرى أصغر حجمًا وقياس 1,5 متر تقريبًا لـ 2. تم العثور فيها على العديد من الأعمال الفنية: بعض السيوف ، عازمة ، ونحن لا نعرف لماذا. ورؤوس سهام مجهزة بالريش وخصائص الهضبة والحاضر في الألفية الثانية أيضا في سيالك ، في طاليش وفي القوقاز ؛ إبريق الشاي الفضي المطعمة بالذهب والأحجار شبه الكريمة. العديد من السيراميك بدون زخارف ، على شكل ثور منمق ، وهو الشكل المعروف باسم "الثور من Amlash" (الشكل 8). في بقية المقابر ، التي لها أشكال مختلفة ، تم تسليط الضوء على كنوز حقيقية: أشياء ذهبية ، سفن فضية ، أسلحة ، تماثيل برونزية وسيراميك. بعض المقابر تقيس 3 متر لـ 3 ، وقد تم العثور على عدد أقل من القطع الأثرية فيها.
أكواب وكؤوس من الذهب عثر عليها في مقابر Marlik، في حصون Hasanlu (أذربيجان) وZiwiyeh (كردستان)، لديهم هذه الزينة التي يمكن أن تعتبر الروابط من سلسلة الفني الظهور في وقت لاحق الأخمينية والساسانية الفن.
يمكننا التعليق على اثنين من أكواب الذهب وجدت في مارليك. الكأس الأول هو 19 cm high ، ويحتوي على اثنين من الثيران المجنح ، واحد على كل جانب ، منقوش ، يستريح مع الساقين على جانبي شجرة النخيل. الثيران مجهزة بأجنحة كبيرة ، مصنوعة بدقة متناهية ، ورؤوسها تخرج من الكأس ، تتجه نحو الراصد. لا يختلف تعبير الوجه البقري عن بعض الأبقار الممثلة في برسيبوليس. الكأس الآخر أطول و شكله مرهق قليلاً. ومع ذلك ، فإن ديكوره - الذي يحدث على خطين أفقيين على طول محيطه - يصنع بنفس الصقل. يشبه وضع الرأس والرقبة للثيران مثيل الكأس الموصوف أعلاه ، مع اختلاف أنه في هذه الحالة يتحرك الحيوانان خلف الآخر ويمتلئ الفراغ بينهما ببعض الأزهار ، يشبه الورود الكلب. يشبه هيكل هذه الثيران ذلك من الثيران المنمنمة على الأكتاف الموجودة في سد سورك في لوريستان (الشكل 9).
أيضا تعود إلى هذه الفترة، وربما في وقت لاحق قليلا، بل هو الكأس الذهبية التي عثر عليها في كلاردشت، في مازندران، التي لديها على محيط أسدين تنقش، التي بذلت على حدة ومسمر على الكأس في وقت لاحق رؤساء. أسباب والديكور بسيطة ولها بعض العلاقة مع كوب من Hasanlu (الشكل 10). هذه الكؤوس اثنين واحد في متحف اللوفر، والتي تأتي من نفس المنطقة أو المناطق المجاورة لها، لديها بعض أوجه التشابه. أن متحف اللوفر، والمعروفة باسم "وعاء إيران شمال غرب"، ويظهر اثنين من الشياطين الأسد مع مخالب أن الاستيلاء على رجليه الخلفيتين اثنين من الغزلان. الشياطين الأسد واثنين من رؤساء، والكفوف في لفائف كما الثعابين ومخالب الطيور الجارحة. على الرغم من أن أسلوب يختلف عن ذلك من Marlik الثيران، لميلها إلى التجريد من الواقعية، وصقل تحقيق والزخارف على هامش العلوي، وجعل كوب مماثلة لتلك السابقة، وترك نستنتج أن تعود إلى نفس الفترة . حتى من بين الأسباب عيلام coevo موجود احدة من bicefalo شيطان الأسد، ولكن من هنا للمرة الأولى التي يتم تمثيل الكفوف ومخالب في هذا السبيل.
كوب آخر يستحق الاهتمام ، أدركت في نفس نمط حية وتاريخية ، التي وجدت في Hasanlu ، في شرق أذربيجان. الكأس عالية 20,6 سم. وقطر الفتحة هو 28 سم ، ويتم الاحتفاظ به في المتحف الأثري في طهران. يبدو أنه عندما ركز حصن حسنلو ، سقطت الكأس من أيدي شخص كان يحملها معها ، ولهذا تشوهت. الرسومات على الكأس ليست واقعية جدا ، وعلى الرغم من أنها سميكة جدا ، لم يكن لديك تكوين مهم بشكل خاص. يكمن جاذبيتها في قوة الرسومات الصغيرة والحيوية. تم تطوير الزخارف على صفين مفصولين بخطوط ؛ يمثلون حكايات أسطورية ، لا يزال أصلها غير معروف بالنسبة إلينا ، لكنهم يقدمون علاقات واضحة بفن هوران في أورارتو. هنا يمكننا رؤية صورة المحارب الذي يدعم بقوة قوسًا عند قدمه ، وهي صورة ستظهر مرة أخرى في الفن الميداني والفكمي. يمثل جزء مثير من الموضوع رجلاً يدعو لإنقاذ بطل من خلف تنين ثلاثي الرؤوس ، يتحول جسمه إلى الجزء السفلي إلى صخور. هناك أيضا نسر يحمل امرأة في السماء. في الجزء الأعلى من المشهد يتم تمثيل ثلاثة آلهة جالسة على العربات ، اثنان منها يتم سحبها بواسطة البغال ، والثالث من الثور. أمام الثور هناك كاهن واقف ، ذو رأس منحوت ووجه ، يحمل كوبًا في يده. يتابع رجلان الكاهن يحمل حملان من أجل التضحية. ربما تكون الآلهة الثلاثة هي إله الهواء ، على العربة التي تجرها الثيران ، إله الأرض ، مع الأبواق ، وإله الشمس ، الذي يبدو أنه يحتوي على قرص شمس مجنح على رأسه.
التصميم على الجانب الآخر من الكأس أقل وضوحا من الأول. ربما تم محوها جزئياً في الخريف وتم اختراق وضوحها. في الصورة الرئيسية ، يمكنك رؤية عناصر إيرانية تمامًا ، مثل الطريقة التي يسيطر بها البطل على القوس ، أو الإلهة مع المرآة في يده خلف الأسد. على المخرطة وعلى وجه الأسد هناك صليب مكسور ، والذي يوجد أيضا على أسد كالاردشت ، والذي يبين أن العملان تم صنعهما في نفس المملكة. التعليق على الأجزاء المتبقية من الكأس ليس جوهريا ، لذلك سوف نذكر مباشرة إلى الأواني الفخارية والزهرية البرونزية.
السيراميك لها فوق كل أشكال الحيوانات ، وخاصة Gibbos وتفتقر إلى الزخارف. يوضح شكل جسم الثيران أنها تتكون من عدة أجزاء مصنوعة في المخرطة ومن ثم تتحد معاً. لون السيراميك أحمر أو بني داكن. تصنع أجزاء الحيوانات بطريقة يبدو أن الفنانين لديهم معرفة متقدمة إلى حد ما عن النسب. بالإضافة إلى السيراميك الزو zoomورفيك ، تم العثور على تماثيل من السيراميك للنساء غير الملبس ، صغيرة الحجم ، لا تختلف كثيراً عن تلك في العصر الحجري الحديث ، مهما كانت أكثر حيوية وتعبيرية. تشير العناصر المبالغة في أجسادهم إلى أنهم من نفس عمر الثيران في مارليك وأملاش.
كنز آخر من المحتمل جدا من Mannei ، وإن لم يكن من Mannei و Allipi المجاورة ، هو من Ziwiyeh. كانت الآداب ، والـ Allips ، و Cassites ، و Lullubi ، و Guti ، في الألفية الثالثة يسكنون الغرب ووسط إيران ، وكانت لهم علاقات مع سكان جنوب غرب إيران ، أي مع Susa و Elam ، ومع الإيرانيون من فارس وكرمان. أدت التأثيرات المتبادلة بين هذه الشعوب إلى مجموعة واسعة من الكنوز الفنية Ziwiyeh. يجب علينا أيضا أن نأخذ في الاعتبار التأثير الكبير الذي تمارسه بلاد ما بين النهرين ، الآشوريين ، الحيثيين ومملكة أورارتو.
زويهية هي بلدة صغيرة تقع على بعد عشرين كيلومتراً شرق سققاز ، ثاني مدينة كردستان وعندما اكتشفت كنزها ، أي في 1947 ، كانت قرية فقط من بين القرى الكردية العديدة. دفن الكنز تحت أحد جدران القلعة ، وهو جدار بسماكة سبعة أمتار ونصف ، وتم بناؤه بطوب 34 × 34,9. كان للقلعة ثلاثة طوابق ، وهي الثالثة أعلى من الأخرى. وبالنظر إلى التنوع الكبير للقطع والأنماط والديكورات الخاصة بالكنز ، فمن المرجح أنه خلال الهجوم على القلعة (ربما كان ذلك من قبل الأشوريين أو الميديين أو الساكا) ، دفن المدافعون تحت الحائط لإنقاذه. تحتوي القلعة على مبنى رئيسي له نفس الخصائص مثل حصون عيلام. وظلت بوابة مع ثلاثة من الركائز الحجرية المستخدمة لدعم أعمدة خشبية ، والتي تم لصقها وتزيينها. هذا النوع من البوابات موجود في تمثيلات المعابد المحفورة على الأختام الأسطوانية في الألفية الثالثة والثانية.
قلنا أن القلعة كانت ربما عمل Mannei باعتبارها المنطقة التي هو عليه، في الألفية الأولى، وبخاصة في القرنين الثامن والسابع، وهي المرة معظم القطع الأثرية الموجودة في القلعة، وكانت جزءا من مملكة Mannei . كانت الخزفيات الموجودة بكميات كبيرة عبارة عن فخاريات صغيرة يتم إنفاقها أيضًا في الميديين. كما تم العثور على سيراميك أحمر أو وردي ، مزينة ، والتي كزخرفة ثور الركوع أمام النبات ، تتكرر عدة مرات. على الرغم من أن نموذج الثور هو الآشوري، ومعلق على رقبته ليس الآشوري ولم يتم العثور على شكل نبات في أي مكان في بلاد ما بين النهرين أو آسيا الصغرى أو في عيلام.
كانت معظم الأجسام الموجودة في هذا الكنز محفورة في أحواض كبيرة أو تجمعات طينية ذات حواف عريضة ، محفور عليها صف من الضباط الآشوريين (يمكن تمييزه عن طريق ملابسهم). يقود الضباط مجموعة من السكان الأصليين ، مرتدين القبعات ورؤوسهم تشير إلى الخلف ، حاملين الهدايا في موقف من الخضوع. على جانبي الدبابات هناك شرائط عمودية من البرونز ، مزينة بصور من الغزلان والورود. استخدمت الدبابات في مبنى يشبه صهريج الماء الساخن.
تم استخدام الأحواض لاحتواء الرسوم والستائر ، ومن غير المحتمل أن تكون توابيت ، حيث أن توابيت هذا الشكل لم تكن موجودة في جميع أنحاء الشرق الأدنى. تم تصميم هذا الرقم من حملة تحية إلى سبيل الميديين والسقا، وإذا نظرنا بشكل خاص إلى شكل من قبعاتهم، يمكننا التعرف عليها مع السقا شرقي إيران، الذين كانوا تحت تأثير مادي وMannei. كان ساكا الذي جاء لمساعدة الميديين في القرن السابع ، عندما أطاحوا بالحكومة الآشورية ، هيمنوا بعنف على أراضيهم لسنوات 28. ومن بين الأشياء الجديرة بالذكر ، يوجد تمثال صغير من العاج يمثل ضابطًا أو كابتنًا يرتدي الزي الآشوري ، ويتم تنفيذه بدقة ودقة. على الرغم من أن تطلق اللحية والشعر على غرار النمط الآشوري واللباس هو بلا شك الآشورية تماما والوجه والجبين والعينين والشفتين والفم والأنف بالتأكيد الإيرانيين. ربما هذا التمثال طويل القامة 20 سم. يمثل عارضة أزياء يرتدي الزيوان الآشوري ، بالتأكيد حاكم القلعة. وراء تمثال صغير هي علامات حرق ، حتى لو لم تكن هناك علامات على النار في القلعة. تم العثور على أجسام عاجية أخرى ، مزينة ومحفورة ، حيث يتم تمثيل الضباط الآشوريين والجنود في العرض.
وهناك خط آخر من النقوش الخاصة بشظايا العاج هذه ، التي يوجد فوقها جنود ، يعرض أبطالاً يقاتلون بالأسود والحيوانات الأسطورية الأخرى. بطل يدفع درع صغير يشبه القفازات الملاكمة في فم الأسد، وعلى وشك ضرب الحيوان في قلب برمح. هذا النوع من رأس الحربة غير موجود بين التمثيلات الآشورية ، وهذا يشير إلى أنه كان من إنتاج Mannei. وMannei، الذي كان قد وضع لقرون تحت حماية الآشوريين فقط للبقاء في مأمن من لهم، وأنهم قد اقترضت أشكال الفن الآشوري عن طريق جلب ابتكاراتهم، وربما بوعي وأن أعمالهم كانت أكثر الحق قابلة للبيع في السوق الآشوري.
تظهر قطعة أخرى من العاج صورة اثنين من الشامواه على جانبي شجرة مقدسة ، والتي تشبه إلى حد كبير الأشجار الممثلة في أورارتو. إنه كف مع اللوالب الزهرية مرتبة في شبكة ، مع زهور مشابهة لزنابق الماء والورود الكلب. هناك العديد من أوجه الشبه بين صور الزيوية وتلك قلعة حصن حسنو في أذربيجان ، لكن يبدو أن هؤلاء من حسنوو هم أكبر سنا بكثير ، حيث أنهم يؤدون بحذر أكبر.
في المتحف الأثري في طهران تم عرض قلادة من الذهب تعود إلى Ziwiyeh من القرن الثامن / السابع. جيم ، مع صورة الثيران الرجال الذين يحملون قرص الشمس المجنح ، جنبا إلى جنب مع نصف أسد نصف قلوب الكائنات ، ونصف نسر نصف الأسد ، تنقش. في الحافتين الرقيقتين للقلنسوة يمثلان حيوانًا بالتأكيد شكلاً ساكا ، وهذا دليل على أنه في بداية الألفية الأولى في أراضي مانني عاشت ومارست نفوذًا معينًا أيضًا على ساكا والميديين. في متحف متروبوليتان في نيويورك يتم عرض سوار ذهبي جميل يستحق الاهتمام. يصور رأسي السوار رأسين أسد ، أحدهما ثابت والآخر متحرك. السوار الحقيقي مزين بصور من الأسود النائمة.
لقد وصفنا هنا بشكل عام مجموعة الأشياء الموجودة في الزيوية ، والتي تضم أكثر من مائتي قطعة ، كثير منها مستنسخ في صور في معظم أدلة علم الآثار.



سهم
  • 5
    سهم
المجموعة الخاصة