تاريخ ايران الفن

الجزء الثاني

الفن الإيراني من الإسلام
لنصر الثورة الإسلامية

نبذة تاريخية عن إيران في العهد الإسلامي

وصلت إيران الساسانية أوج عظمته في عهد كسرى الثاني، الملك الأول الذي أعاد بعد أكثر من أحد عشر قرنا، حدود البلاد وصلت في الوقت dell'achemenide داريوس الكبير. هذه الحقيقة كانت لها تبعات خطيرة: الأولى ، أن الملك أصبح أنانياً وفخراً لدرجة أنه يعتبر نفسه مساوياً لله! حتى أنه مزق الرسالة المرسلة إليه من قبل نبي الإسلام. والثاني ، أن السكان كانوا متعبين جدا وجائعين ، بسبب الحروب العديدة ، حتى أن أفضل قائد في الجيش ، وهو بهرام تشوبين ، أعلن معارضته. الحروب المتكررة والضرائب المفرطة والضرائب للتعامل مع نفقات الجيش، جنبا إلى جنب مع الاحتفالات الملك فخور، أدى السكان، واعية من بعد أن تعرض للخيانة، لنتوسل الله لخلاصهم والسعي التحرر في الإسلام. كان للإسلام ارتباط كبير بدين المازدين ، فيما يتعلق بالمعتقدات والتقاليد والأخلاق ، لكنه بدا متفوقًا على الزرادشتية بطرق عديدة. دفع هذا الإيرانيين إلى الترحيب بالإسلام بحماس لتحرير أنفسهم من الاضطهادات والمآسي في السنوات الأخيرة من المملكة الساسانية.
اغتيل خسرو برويز على يد ابنه شيرويه ، الذي حكم باسم أرتحشستا الثالث منذ أقل من سنة قبل أن يعاني من مصيره. قتل Artaxerxes الثالث على يد خسرو الثالث ، الذي اغتيل بدوره من قبل Cheranshah. بعده ، اعتلى بوراندوخت و Azarmidokht ، الابنة الأولى والثانية من خسرو الثالث ، على العرش. في فترة زمنية مدتها خمس سنوات حكم الملوك أخرى، Hormozd الخامس والرابع خسرو، فيروز الثانية، خسرو V، وأخيرا يزدجرد الثالث ملك عن تسعة عشر. انه لا يستطيع الوقوف أمام جيش الإسلام وهرب في خراسان، ومنطقة شمال شرق إيران لحشد المقاتلين، ولكن في الليلة التي قتل على يد الفقراء ميلر الذين يريدون سرقة المجوهرات التي كانت ترتديها. بعد وفاته ، لجأ ابنه فيروز ، وريث العرش ، إلى الصين ، واحتُجزت بناته ، التي تسمى شاربانو ، من قبل المنفى الإسلامي. أحدهم تزوج محمد بن أبي بكر والآخر الإمام الحسين بن علي (عليه السلام).
حتى السنة حكمت 821 في إيران العرب ، أو الممثلين والحكام المعينين من قبل الخلفاء الأمويين والعباسيين. في تلك السنة طاهر بن حسين، قائد جيش الخليفة العباسي المأمون - بعد استشهاد الإمام علي بن موسى ع رضا (صلي الله عليه وسلم) وعودة المأمون في بغداد في العراق - أصبح حاكما لخراسان ؛ هو في 828 يدعي ويعلن الاستقلال وأسس سلالة الطاهريين. في 832 ، نقل الخليفة المعتصم العاصمة من بغداد إلى مدينة سامراء ولمنع المؤامرات الإيرانية التي استأجرها المرتزقة الأتراك كحراسه الشخصيين وكأوصياء على العاصمة الجديدة. لكنهم قتلوه في 863 عن طريق وضع Mustain في مكان وجلب آل Mutazz إلى السلطة بعد أربع سنوات. وأدت هذه البدائل إلى إضعاف الخلافة وبذلك استعاد الإيرانيون تدريجيا الجزء الشرقي من البلاد. في 838 Yaqub Laith تحتل مدينة هرات وفي 873 حصلت على مملكة توكارستان (وهي منطقة تقع بين مدينتي بلخ وبداخشان الشهيرتين). هو ، بعد سنتين ، أسقط الحكومة الطاهرية من خلال الاستقرار في مدينة نيسابور. هزم يعقوب في 877 خلال هجوم على بغداد. في 880 حلت محل عمرو ليث الذي ساهم في 899 عهده إلى جميع المناطق خارج نهر Jeyhun والجزء الشرقي من إيران. غزا أيضا مناطق كرمان وفارس في 901.
في 875 السامانيين ، أولا في خدمة الطاهريين ، بعد سقوط هذا الأخير ، استقر بأمر من الخليفة في مدينة مارف. توسع نفوذهم تدريجيا وفتحوا مناطق خارج النهر مثل خراسان وسيستان وكرمان وجورجان وراي و تاباريستان. في 901 ، قاموا بطرد عمر الليث واحتلوا الأراضي الواقعة تحت سيطرتها. السامانيين ، الذين يعتبرون أنفسهم من أحفاد الساسانيين ، حكموا حتى عام 1000. كانوا متسامحين مع السكان ، ودعموا العلم والفن ، وشجعوا الحكماء.
بعض الحكومات المحلية الصغيرة ، وغالبا من أتباع الديانة الشيعية ، تشكلت أيضا في بعض المناطق في وسط وغرب إيران. وتشمل هذه زياريون التي سادت dall'829 إلى 1078 على جزء من هضبة إيران إنشاء مركز الحكومة في مدينة جرجان، في طبرستان. في وقت واحد تقريبا، وسلالة من Buyidi (943 - 1056)، أحفاد أبو شجاع Buyeh، استغرق مجال في السياسة والأنشطة الحكومية. هم ، في الأصل من منطقة ديلم ، احتضنوا الدين الشيعي. كانت Buyidi قبل خدمة مرديج بن Ziyar، ولكن في 936 أعلن أنفسهم قهر مستقل، واحدا تلو الآخر، مناطق خوزستان، فارس، كرمان وغرب العراق. في 946 غزا أحمد Buyeh بغداد أيضا. الخليفة عينته أمير را-عمارة منحه لقب "Moezz إلى Dowleh" والملقب ب ( 'سلالة المعظم') وإخوته علي وحسن التوالي عماد إعلان Dowleh ( 'سلالة دعم') وركن إلى Dowleh ("عمود السلالة"). وكانت الفترة الأكثر ازدهارا Buyidi من المملكة إلى Dowleh آزاد، نجل ركن إلى Dowleh، الذي غزا بغداد في 979، حامل لقب حتى 984. وقد حكم ابنه بهاء الدولة على العراق حتى 1056. في ذلك العام ، مع غزو بغداد من قبل Toghrol السلجوقي ، انقرضت سلالة Buyide.
في منتصف القرن العاشر ، بدا أن إيران مقسمة على هذا النحو: في الشمال الشرقي من البلاد حكم السامانيين. في مناطق جرجان و مازندران ، كانت السلطة في أيدي الزياريين. كانت معظم الهضبة الإيرانية ، وهي فارس وكيرمان والأجزاء الوسطى من إيران ، تخضع لقانون البويدين ، الذي سيطر أيضاً على مدينة بغداد. أصبحت اللغة الفارسية لغة الأدب واللغة الرسمية للبلاد ، وأصبحت محكمة بويدي وغيرها من المراكز الثقافية تجمع الأماكن وتجمع الأماكن للشعراء والعلماء. في هذه الفترة نفسها ، بدأ الشيعة بالانتشار في إيران ، لا سيما في الأجزاء الغربية من البلاد ، بينما حافظت القبائل الشرقية وبلاد ما بين النهرين على تأثير الاعتراف السني. حاول البويسيون الحفاظ على السلام وبذل جهودًا كبيرة ، خاصة في عهد آزاد الدولة ، في إعادة إعمار البلاد. لقد قام آزاد الدلو بالكثير بهذا المعنى ، حيث دعم العلم والثقافة ، وبناء المساجد والمستشفيات ومعاهد الخدمة العامة ، واستعادة قنوات القنوات وساعد الفقراء بسخاء والمرضى. وبعد احتلال شيراز ، كان لديه قلعة بنيت في جنوب المدينة لجيشه وأعضاء المحكمة والمسؤولين الحكوميين من أجل منع أي إساءة محتملة للسكان من قبل الجنود.
في غضون ذلك ، ازداد نفوذ الأتراك في إيران ، الذين كانوا ببساطة جنودًا أو معظم قادة فرق الجيش من حكام الأقاليم المختلفة من البلاد. تمكنوا من شغل المناصب الإدارية والعسكرية العليا. واحد منهم اسمه Alebtakin، تم تعيينه من قبل الحاكم السامانية من مدينة غزنة (الآن في الأراضي الأفغانية)، ولكن ابنه سبكتكين يدعي الاستقلالية وأضاف 977 خراسان إلى أراضيها. في 991 Toghra khan ، رئيس الأتراك Karluk ، احتلت جزء من الأراضي تحت حكم Samanid في بلاد ما بين النهرين. في الوقت نفسه في 998 محمود ، أخذ ابن Saboktakin مكان والده. انتخب مدينة بلخ عاصمة له ، وتغييرها بعد ذلك بفترة قصيرة مع مدينة غزنة. محمود بعد غزو منطقة سيستان والجزء الغربي من العراق ، ضمها إلى أراضيها أيضًا الهند وبلاد ما بين النهرين التي تحتلها عسكريًا ، بينما حكم البويدات في جنوب وغرب إيران. محمود ، مثل البويدين والسامانيين ، جعل من محكمته مكانًا للقاء الشعراء والكتاب ومركزًا للثقافة والأدب. حضر معظم الشعراء العظماء في مدرسة خراسان محكمته. كان شاهنامه ، وهو تحفة الشاعر الفردوسي ، الذي يروي الملحمة الوطنية الإيرانية ، يتألف في عهد محمود. محمود ، على الرغم من الثروات الهائلة التي جمعت مع غنائم الحرب ، لم يفي بوعده بمكافأة فردوسي ، وهذا سبب استياء كبير للشاعر. ويقال أن هذا كان بسبب عاملين: الأول أن محمود كان يعني جدا والثاني لأن فردوسي كان شيعيا بينما كان محمود ينتمي إلى اعتراف سني
فردوسي نفسه يكتب في هذا الصدد:

لقد أساءوا لي لأن تلك الكلمات الجميلة تتكون
مع حب النبي وخليفته
(الإمام علي ، السلام عليه).

كان الاستيلاء على السلطة من قبل محمود ومن ثم ابنه مسعودي يؤيد هجرات كبيرة من الأتراك إلى إيران ، رغم أن ذلك اتخذ في بعض الحالات شكل هجمات وغزوات. من بين هؤلاء ، غزو الأتراك السلاجقة الذين استقروا بشكل مستقل في إيران وخارج حدود البلاد. Toghrol Beg ، زعيم السلاجقة في فترة قصيرة احتل مناطق شاسعة يسيطر عليها الغزنويون والساسانيون ، سيطروا على الأجزاء الشمالية من البلاد واتجهوا إلى بغداد. وضع حدًا لسلالة بويدي في 1056 ، ليعيد إيران إلى الوحدة السياسية تحت حكمه الخاص. Toghrol Beg اختار مدينتي Marv وبغداد كعاصمة لهما ، ولهذا أعطاه الخليفة لقب "سلطان الشرق والغرب". Toghrol التسول بعد غزو بغداد استقر في مدينة راي. احتجز ابنه ألب أرسلان رهينة الإمبراطور البيزنطي ديوجين رومانو ، لكنه كان كريماً معه ، وأنقذ حياته بتسوية دفع الجزية السنوية. بعد ألب أرسلان ، تولى ابنه مالك شاه العرش في 1073. خلال فترة حكمه ، وصلت إيران ، للمرة الثانية في تاريخها الإمبراطوري ، حدود عصر داريوس الكبير ، الممتد من الصين إلى سوريا ومن بلاد ما بين النهرين إلى الجزيرة العربية. ولكن كل هذا حدث بفضل مساعدة الوزير الحكيم في ألب أرسلان ومالك شاه أو خاجه نزام أول ملك. لقد كان سياسيًا ذكيًا ، وذاكًا فكريًا وكاتبًا ماهرًا للغاية. أسس عدة مدارس علمية ، تدعى نظمية ، في بغداد ومدن إيرانية أخرى. في هذا العصر ، انتشر الأسلوب المعماري الإيراني للإيوان خارج حدود البلاد. لقد جاء إلينا "كتاب السياسة" فقط من الأعمال الأدبية في الخاجة.
كان آخر حاكم سلاجقة ، سنجار ، غير قادر على الحفاظ على الأراضي الشاسعة لمالك شاه وكانت مملكته تقتصر على منطقة خراسان وحدها. يقال إن إضعاف حكومته ناتج عن تعيين وظائف كبيرة ومهمة للرجال ذوي القيمة المنخفضة وغير القادرين والعكس صحيح! كان السلاجقة يؤمنون بالاعتراف السني ، وقد ورد في كتب التاريخ أن مالك شاه اعتنق الشيعة في السنوات الأخيرة من حياته. شكل السلاجقة نوعًا من الحكومة مشابهًا لحكومة الأخمينيين ، أي نظام من المحافظات العسكرية الوراثية. لكن هذه الحقيقة فضلت تحلل إيران. كانت كل منطقة تحت حكم حاكم تركي محلي يدعى عتاباك. الأكثر شهرة كان أتاباكانس من أذربيجان و فارس ، والتي أضيفت تلك من لورستان وكرمان.
في 1150 ، احتل الأتراك الأتراك مدينة غازني ، مما أسقط الغزنويين وحكموا وصولهم إلى 1210. في 1173 Ala ad-Din احتلت Tekish Khwarezmshah منطقة خراسان وسرعان ما احتلت منطقة أصفهان. أسس هو وابنه سلطان محمد إمبراطورية واسعة أثارت دهشة الدول المجاورة. علاء الدين تكيش هو ابن تركي كان حامل كأس في البلاط السلجوقي. مالك شاه ، في مكافأة على خدماته ، عينه حاكم منطقة خوارزم ، الواقعة بالقرب من نهر Jeyhun. نمت قوة Khwarezmshah كثيرا لدرجة أن الغوريين أجبروا على التنازل عن معظم أراضيهم بما في ذلك الجزء الشرقي من إيران. بعد السلطان محمد ، في 1210 ، جاء علاء الدين محمد إلى السلطة. لقد أعاد أفغانستان من الغوريين. لكنه أصبح قوياً وفخراً ، وأصدر أوامره بقتل بعض التجار المنغوليين الذين جاءوا إلى إيران. هذا قاد المغول لمهاجمة إيران. قادها تشنغيز ، احتلوا 1219 ، و Transoxiana ، ومناطق خراسان وشمال إيران. في 1224 ، حرر السلطان جلال الدين ، ابن السلطان محمد ، إيران من المغول. توفي Chengiz في 1228، ولكن بعد وفاة السلطان جلال الدين زنكي، التي وقعت في 1232، المغول غزو ايران مرة اخرى، مما يجعل من الإبادة الجماعية الإجمالية، وتدمير المساجد والمدارس وكل ما حدث من قبلهم.
في 1257 Hulegu ، ابن شقيق من Chengiz ، أسس سلالة المنغولية في إيران. اختار مدينة المرقع كعاصمته. كان استقرارها في منطقة أذربيجان مفضلاً للمسيحيين والبوذيين ، حيث تحول هولو إلى البوذية ، وولدت زوجته دوجوز خان في أسرة مسيحية. استغل المسيحيون النسطوريون حماية المحكمة وخصصوا أنفسهم لبناء الكنائس ونشر دينهم. يقال إن هولو ، في السنوات الأخيرة من حياته ، أراد أن يعتنق الإسلام ، لكن لا توجد وثيقة تاريخية تثبت ذلك. ابنه Abaqa خان ملك بعده. تعامل مع المسيحيين بشكل جيد وخلال فترة حكمه ، اكتسب اليهود الذين تحولوا حديثًا إلى الإسلام مناصب مهمة في المحكمة.
قررت أرغون خان، حفيد هولاكو، في 1289 للانضمام إلى دول الشرق لمهاجمة الحكام الأتراك في مصر. في 1293 جاء لابنه السلطة أحمد Tekudad وبعده أنه في 1296 غازان اعتنق الإسلام الشيعي. بعد وفاته، اعتلى العرش شقيقه محمد محمد أولجايتو، الملقب Khodabandeh ( 'عبد الله')، الشيعي، التي أرسلت مندوبها لجميع الدول الإسلامية تعلن عزمها على إنشاء تحالف معهم. كما وقّع اتفاقيات مع محاكم فرنسا وإنجلترا ، وأقام مراسلات مع بابا روما ومع حكام مصر. محمد أولجايتو ببناء ضريح مهيب - يذكر من جهة نظر معمارية - في مدينة سلطانية من أجل نقل لكم رفات الامام الحسين (صلي الله عليه وسلم) من مدينة كربلاء، ولكن العلماء والزعماء الدينيين انهم يعارضون. في هذا النصب ، دفن نفسه ، عندما مات في سن مبكرة. خلفه ابنه أبو سعيد ، ما زال طفلاً. خلال فترة حكمه استقر في مدينة أردبيل الشيخ صفي الدين الأردبيلي، والجد العظيم الصوفي-معرفي من الصفويين. في ذلك الوقت كانت تتألف العمل جامي الشهير في-Tawarikh مؤرخ الرشيدي، في حين كتب الشاعر حمد الله Mostowfi Ghazvini (ولد في 1282) كتاب قصائد Zafarnameh، يعتبر استمرار الشاهنامه ( 'كتاب الملوك') العمل الشهير الفردوسي . في نفس الوقت تم الافراج عن مدرسة إيرانية في الرسم من نفوذ العربية والصينية من خلال تبني اسلوبهم الخاص المتقنة خلال العصر الصفوي.
أبو سعيد كنت قد عملت بجد من أجل وحدة إيران، ولكن بعد وفاته في 1335، في كل منطقة، ادعى الحكام المحليين استقلالهم: Mozaffaridi في مناطق فارس، كرمان وسط إيران، آل - جلاير في المنطقة الواقعة بين بغداد وأذربيجان وسربردران في خراسان وسلالة كارت في هرات. من بين كل شيء ، كان Mozaffaridi قادرين على السيطرة لفترة أطول من الآخرين ، من 1341 إلى 1393 ، عندما سقطت حكومتهم من قبل Tamerlane المنغولي. نجحوا في جمع الكثير من غرب ووسط إيران (فارس ، كرمان ، وسط إيران ، أذربيجان).
نحو نهاية القرن الرابع عشر ، بدأت إيران تتعرض لهجمات عنيفة من قبل قوات تيمورلنك. اعتبر هذا الأخير نفسه سليل تشنغيز خان وحافظ على حقه في الحكم على إيران. في احتلت 1371 مدينتي باكو وبعد عشر سنوات، في 1381 انه غزا خراسان، سيستان ومازندران وأخيرا في 1384 أذربيجان والعراق ajamita (غير العربية) وفارس. خلال الهجوم على أصفهان ، قطع رأسه بشراسة حول أفراد 70.000 وأبيد عائلة Mozaffaridae بأكملها. لم تيمورلنك لا البقاء لفترة طويلة في إيران وبعد تقاعده في منغوليا تقسيم الأراضي غزا بين أبنائه، وتكليف شاهرخ، في 1398، مناطق خراسان وسيستان. هذا الأخير، بعد وفاة والده في 1446، وتمكنت من استعادة الوحدة السياسية في إيران، والتزام لإعادة بناء ما الأب دمرت محاولة للتعويض عن الضرر الذي البلاد عانت. وبدلاً من ذلك ، تم تعيين غرب إيران في ميرانشاه ، ولكن في فترة قصيرة كان إقليم إيران بالكامل موحداً تحت حكم شاهروخ. مملكة Timurids هي فترة ازدهار كبيرة. كان شاهروخ دينًا شيعيًا وكان دائمًا يدعم العلم والفن. بعد وفاته ، على الرغم من أن إيران شهدت مرة أخرى فترة من الاضطراب السياسي ، لم يتوقف التجديد العلمي والأدبي والفني. تذكرت هذه الفترة العصر الذهبي للأدب والعلم والفن، وخاصة في عهد السلطان حسين البقرة، لأنه نفسه كان رساما، خطاط وكتب القرآن العظيم الذي هو في المتحف ضريح الإمام الرضا (عليه السلام) في مشهد.
بقيت بعض الأعمال في هذه الفترة محصنة ضد خراب الزمن ، بما في ذلك مخطوطة لشاهنامه من فردوسي مكتوبة في 1370-71 ، موجودة الآن في متحف القاهرة في مصر. مخطوطة خليلة تذهب إلى ديمونة محفوظة في المكتبة الوطنية في باريس. بعض نسخ من أعمال خاجو كرماني ، بما في ذلك مجموعة من القصائد المكتوبة بخط يد مير علي تبريزي في 1395 التي توجد حاليا في متحف لندن. تم تنفيذ اللوحات في هذا الكتاب في شيراز من قبل جنييد ، وهو طالب من شمس الدين مظفر. على الرغم من هذا ، تبدو هذه اللوحات أقرب إلى الأعمال التي تم تنفيذها خلال فترة آل جالية في بغداد مما كانت عليه في مدرسة شيراز. وتتمثل الميزة الرئيسية لهذه اللوحات في الجمع وفي نسبة ملائمة وممتعة من أبطال المشاهد فيما يتعلق بالإطارات التي يتحركون فيها والدقة في إظهار التفاصيل.
يمكن وصف الفترة الثانية من حكم Timurids بإيجاز على النحو التالي.
في 1409 ، قامت قبيلة قرة Qoynlu البدوية بفصل أذربيجان عن أراضي التيموريين ، مؤسسين مملكتهم وضم مدينة بغداد إلى 1411. امتد حكام هذه السلالة من نفوذهم على كل إيران تقريباً. في 1468 ، أطلق أوزون حسن ، زعيم قبيلة معارضة Aq Qoyunlu سراح الجزء الغربي من البلاد من قمر Qoynlu الدومينو. في 1470 ، سلطان سلطان Baiqara الحاكم في هرات وفي 1492 سافافيد استأنف إسماعيل أذربيجان من Aq Qoynlu قهر مدينة باكو في 1501. توج إسماعيل رسمياً في 1503 في مدينة تبريز مما أدى إلى ولادة السلالة الصفوية.
الأحداث التي وقعت في أذربيجان بعد وفاة تاميلانو فضلت صعود الصفويين إلى السلطة. كان مؤسس الإخوة الصفويين ، الشيخ صافي الدين ، من سلالة رسول الإسلام من قبل الإمام موسى الكاظم (عليه السلام). كان تبجيلاً موقرًا وفضلاً للفضائل النبيلة التي عاشت في عهد السلطان محمد خودابانده وسلطان أبو سعيد من سلالة إلكانيد. بعد وفاته في 1335 ، أخذ ابنه الشيخ الصدر الدين مكان والده في قيادة التلاميذ وأتباعه من أخوته. توفي شيخ الصدر الدين في 1395 وأعطى الدليل لابنه. تزوج الأخير من شقيقة أوزون حسن لابنه الشيخ جونيد الذي وضع جيشا من أتباع والده وحارب ضد شيروانشاه لمنع هجماته المستمرة على أذربيجان. توفي في المعركة ، وتولى ابنه الشيخ حيدر ، التوجيه من الصفويين وتزوج عمه ابنة أوزون حسن. كان لشيخ حيدر ثلاثة أطفال ، أكبرهم سنا كان لديهم 13 سنوات فقط عند وفاته أثناء الحرب ضد Shirvanshah. قرر السلطان يعقوب بن اوزون حسن لقتل حيدر الشيخ ذرية، ولكن بسبب العلاقة بينه وبين لهم وخوفا من أعمال شغب من قبل العديد من والدهم أتباع، وقدم منه وتخوض بهم في السجن على 'الجزيرة من بحيرة فان. من هنا ، بعد فترة ، فروا إلى مدينة لاهيجان حيث عاش العديد من أتباع أبيهم.
غادر إسماعيل البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ، برفقة أحد عشر من رفاق والده ، إلى أردبيل. على طول الطريق ازداد عدد أتباع قضيته بشكل كبير ونجح في تشكيل جيش صغير قام به بحرب صعبة وشاقة ضد شيروانشاه الذي قتل والده وجده. في النهاية نجح في الفوز وإبادة عائلة شيروانشاه بأكملها. منذ ذلك الحين أصبح إسماعيل رئيسا لقبيلة الصفوية ، وتم القضاء عليه في عام واحد كل أعدائه وخصومه ، وفي 1503 توج رسميا تبريز شاه الإيراني. في غضون خمسة عشر عاما هزم جميع الأمراء المحليين والملكيات التركية وفاز لصالح السكان. بعد التتويج ، أعلن شاه إسماعيل الديانة الرسمية للشيعة في البلاد وأرسل المبشرين في جميع الأجزاء لنشرها. كما أنه أنشأ جيشا نظاميا كان جنوده يرتدون خوذة حمراء ، وبالتالي أطلق عليهم اسم "قزحباش".
في الوقت الذي أصبحت فيه العلمانية دينًا رسميًا ، بدأت المشاكل مع الأتراك العثمانيين. السلطان سليم الأول ، الذي تولى السلطة بعد مقتل والده ، في 1515 هاجم أذربيجان بجيش من مائة ألف جندي. شاه إسماعيل ، على الرغم من قتاله بشجاعة غير مسبوقة ، مهاجمة شخصياً لخط المواجهة من المدفعية التركية ، هزم في بلدة كلديران بالقرب من مدينة خوي. ومع ذلك ، فشل الجيش العثماني في التغلب على مقاومة السكان الأذربيجانيين ، واضطر إلى الانسحاب خالي الوفاض.
كان إسماعيل ، مؤسس السلالة الصفوية ، حاكماً عظيماً وشجاعاً وموالياً ، وأعاد تأسيس الوحدة السياسية والدينية في إيران وحرر الشيعة من عزلتها. في القتال كان دائما على الخطوط الأمامية وعمل للقضاء على النفوذ الأجنبي في جميع أنحاء البلاد ، لتشكيل حكومة مستقلة عن غيرها من الحكومات الإسلامية وإنهاء هجمات السلاطين الأتراك على حدود البلاد. بيد أن فترة حكمه لم تستمر طويلا. على الرغم من ذلك ، تمكن من توسيع حدود البلاد من الشرق إلى مدينة هرات ، من الغرب إلى بغداد ، وضم أرمينيا وشمال جورجيا. كانت له علاقات ممتازة مع السلطان حسين بايكارا الذي حكم في هرات وكان ملكاً حكيماً وفناناً وعالماً. كان لدى شاه إسماعيل أيضا العديد من الأعداء الأقوياء ، مستعدين لاقتناص أصغر فرصة لشن حرب ضد إيران. وتعتبر الهجمات المتكررة من قبل الأوزبك والأتراك أمثلة ممتازة. حارب الأول في مدينة مارف ، مما أسفر عن مقتل الزعيم الأوزبكي شيبان خان لكنه هزم من قبل الأتراك في الحرب ، وبالتالي فقد مدن تبريز والموصل ومناطق بلاد ما بين النهرين وغرب أرمينيا.
توفي شاه إسماعيل في 1525 قرب أردبيل ودفن بجانب قبر جده الكبير. كان مؤمناً للغاية ، وأحب الفن ، واحترم العلماء ، والحكماء والفنانين. كان لديه أربعة أبناء ، منهم الأب الأكبر ، طهماسب ميرزا ​​، اعتلى العرش بعد وفاة والده. مثله مثل والده ، قام شاه طهماسب باحترام وتكريم الفنانين ، وكان هو نفسه يمارس الفن. كان ملكًا لسنوات 52 (1525-1577) وفي تلك الحقبة بلغ فن إيران الشيعي ذروة رونقه. كمال الدين بهزاد، الرسام الشهير مدرسة هيرات الفن، والتي كانت أمام المحكمة السلطان حسين Baiqara وفي وقت لاحق لخدمة الشاه إسماعيل، توجه ورشات الرسم والخط والتجليد شاه طهماسب حتى 1538، تشكيل وتثقيف العديد من الفنانين ذوي القيمة العالية ، بما في ذلك قاسم علي ، ومظفر علي ، وعكا مرا ، ومؤسسي مدرسة تبريز للرسم. عرف هومايون ، حاكم الهند ، بالفن الإيراني أثناء إقامته في بلاط شاه طهماسب وأسس مدرسة جديدة للرسم الهندي مستوحاة من الفن الإيراني.
أكثر فترة ازدهار للمملكة الصفوية هي مملكة شاه عباس الأول ، ابن شقيق طهماسب. جاء إلى السلطة بعد محمد خودابانده. في فترة قصيرة استعاد مدينة بغداد التي كانت في أيدي الأتراك ، هزم العثمانيين بالكاد في معركة بالقرب من تبريز وأجبرهم على دفع رسوم مقابل 100 محملة بالحرير.
كما أعاد احتلال مدينة الموصل ومنطقة جورجيا ، ولم يتمكن من هزيمة الأوزبك من خلال مطاردتهم إلى مشهد ودفعهم على نهر Jeyhun. استعادت جزيرة هرمز من البرتغاليين ثم نقلت العاصمة من قزوين إلى أصفهان ، والتي بقيت عاصمة طوال مدة المملكة الصفوية.
بعد نقل العاصمة إلى أصفهان ، بنى شاه عباس العديد من الحدائق والقصور والمساجد والساحات الجميلة. حمل الفنانين والحرفيين تقديرًا عالٍ ، وانتقل سكان مدينة جُفّا إلى أصفهان ، الواقعة بالقرب من ضفاف نهر أراس في شمال غرب إيران ، حيث كانوا فنيون وحرفيين ماهرين. بنى لهم جلفة جديدة بالقرب من العاصمة ، وهي الآن منطقة أصفهان. كما قام ببناء الطرق ، والقوافل ، والجسور ، والقصور ، والمساجد والمدارس في جميع أنحاء أراضي مملكته. أعاد سلامة الشوارع ، واضطهاد وإلحاق عقوبات قاسية على اللصوص. وشجع وشجع الاستثمار وأنشطة المؤسسات الأجنبية - الدينية والتجارية على حد سواء - في إيران وأقام علاقات جيدة مع الدول الأوروبية. بعد داريوس ، كان شاه عباس أول ملك يستلم من الشعب اسم "العظيم". توفي في 1629 في منتجع Farahabad في Mazandaran.
بعده ، لم يظهر أي حاكم صفوي آخر نفس القيمة. في 1630 ، اعتلى شاه صافي العرش. خلال فترة حكمه ، احتل الأتراك بغداد مرة أخرى (في 1639) وأجبر على الدخول في اتفاقية سلام معهم في 1640. في 1643 ، اعتلى شاه عباس الثاني العرش ، تميزت بقسوته. في 1668 شاه سليمان ، اعتلى العرش بعد عباس الثاني ، عزز العلاقات بين إيران والدول الأوروبية. في عهد 1695 ، جاء الحاكم الصفوي الأخير إلى السلطة ، شاه سلطان حسين ، الذي ثبت أنه ضعيف إلى حد ما وغير قادر. في 1710 ، في مدينة قندهار ، ثارت القبائل الأفغانية للاعتراف السني ضد الدولة المركزية ، دون نجاح الشاه في قمع التمرد. غزا الأفغان ، بقيادة أحد محمود في 1733 ، إيران من خلال احتلال أصفهان وقتل العائلة الصفوية بأكملها.
بطرس الأكبر، قيصر روسيا والدولة العثمانية، تعلمت حول الوضع في إيران، حليفة لتقسيم المناطق الإيرانية من الشمال والشمال الشرقي من البلاد: العثمانيين المحتلة يريفان وهمدان في حين استيلاء الروس حيازة Dabran و باكو في 1737، نادر، رئيس إحدى القبائل من خراسان، الذي كان قد قدم المأوى لالناجي الوحيد من الأسرة الصفوية، أي Tahamasb ميرزا ​​II، أعلن نفسه حاكما لإيران. تمكن من استئناف الأراضي التي يحتلها الأجانب ، وتمتد حدود البلاد من الشرق إلى مدينة دلهي ، من الشمال الشرقي إلى بخارى ومن الغرب إلى بغداد. كان نادر فخورًا وعنيفًا تجاه القادة القبليين والأكبر. لقد قُتل في 1748 و حكم ابن أخيه شاهروخ خان على خراسان. في ذلك الوقت ، تولى كريم خان زاند زمام الأمور في البلاد من أجل تهدئة أعمال الشغب التي اندلعت في مناطق مختلفة. تم تسمية كريم خان "حاكم" vakil وحكم في 1780. كان سلميًا وسخيفًا ، وتغاضى عن الضرائب على الشعب لفترة من سنوات 20 ، وأعاد تأسيس الوحدة السياسية للبلاد وتعهد باستعادة الأمن والسلام. اختار شيراز عاصمة لها وأبراج مراقبة بنيت على جميع الطرق وعلى قمة الجبال ، والتي لا يزال الكثير منها موجودًا حتى اليوم. بعد أن جاء لطف علي خان إلى السلطة ، لكن قبيلة القاجار ، بقيادة آقا محمد خان ، الذي نشأ في بلاط الزاند ، انقلبت ضده. بعد بعض المعارك ، بسبب خيانة قافم ، حاكم المدينة ، سقط شيراز في أيدي قاجار. تم القبض على لطف علي خان في كرمان وتسليمه إلى آقا محمد خان. توج طهران في 1787 وأسّس سلالة Qajari. لكن القسوة الكبيرة التي أظهرها تظهر ، سرعان ما ولدت موته الذي قُتل في 1798. فاتح علي شاه ، ابن أخيه ، جاء إلى السلطة بعده.
في 1830 بعد حرب بين إيران وروسيا ، تم التوقيع على ما يسمى حلف تركمانشاي ، ومنح روسيا مناطق أرمينيا وإيريفان ونخجافان. في 1835 أصبح الملك محمد شاه خلال فترة حكمه وقعت فتنة محمد علي باب في شيراز (1844-45). بعد أربع سنوات ، بعد وفاة محمد شاه ، صعد ابنه الأكبر ناصر الدين شاه ، الذي أمر بإعدام محمد علي باب. كما قتل ناصر الدين شاه رئيس وزرائه ميرزا ​​محمد تقي خان أمير كبير ، الذي كان ناشطا جدا في إصلاح إيران وتحريره من نير الاستعمار البريطاني. بعد مقتل ناصر الدين شاه ، الذي حصل في 1897 ، تولى ابنه مظفر الدين السلطة. في ذلك الوقت وقعت الثورة الدستورية الشهيرة التي أجبرت الشاه على إصدار الدستور. في 1908 ، ومع ذلك ، بعد الصعود إلى عرش ابنه محمد علي شاه ، تم إلغاء الدستور واستعادة الحكم الاستبدادي. في 1919 ، بعد عام واحد من بداية الحرب العالمية الأولى ، كانت إيران تحتلها إنجلترا. في 1921 تم طرد محمد علي شاه وأصبح ابنه أحمد شاه ملكًا ؛ ومع ذلك ، تم تكليف إدارة شؤون البلاد إلى رضا خان مير بانج ، الذي توج شاه إيران ، في 1925 ، بعد اهتزاز أحمد شاه. في 1941 احتلت جيوش روسيا وإنجلترا إيران ، على التوالي ، من شمال البلاد وجنوبها. اضطر رضا خان إلى الاستقالة وسلم السلطة إلى ابنه محمد رضا. تبنى الأخير في بداية عهده أسلوبًا معتدلًا من الحكومة يخضع للسياسة التي فرضتها إنجلترا. قام رئيس الوزراء محمد مصدق بتأميم صناعة النفط الإيرانية في 1950. الشاه ، بدعم من الولايات المتحدة الأمريكية ، تحرك ضد مصدق وسجنه. منذ تلك اللحظة بدأ سياسة القمع ، مع اعتقال وتعذيب وإعدام أنصار مصدق ، من القوميين ، من المعارضين الدينيين ، الذين تكثفوا أكثر فأكثر. في 1978 أعطى الشعب الإيراني بقيادة آية الله إمام الخميني الحياة لثورة جماهيرية. في يناير من 1979 ، فر الشاه إلى الخارج وانتصرت ثورة الشعب الإيراني. في مارس من ذلك العام اختار الناس في الاستفتاء العام للجمهورية الإسلامية شكل الحكومة الخاص بهم.



سهم