22 مايو؛ اليوم الوطني للملا صدرا.
يحتفل يوم الملا صدرا بما وصفه أوليفر ليمان: الفيلسوف الأكثر أهمية وتأثيراً في العالم الإسلامي خلال الأربعمائة عام الماضية.
صدر الدين الشيرازي أو الملا صدرا، أحد أعظم الشخصيات الفكرية في الإسلام، ولد في عام 979 أو 980 هـ في شيراز لعائلة قوام الشهيرة والقوية، وكان والده وزيراً للملك. كان طفلاً وحيدًا، وتلقى أفضل تعليم ممكن بناءً على وصية والده، ومنذ أيامه الأولى أظهر الشاب موهبة ملحوظة في التعلم، إلى جانب شعور عميق بالإخلاص وحب الإسلام.
بعد دراسته الأولية في شيراز، انطلق إلى أصفهان، عاصمة فارس ومركزها الفكري آنذاك، حيث التقى بأساتذة عصره الكبار، وتعلم علوم السرد (النقل) من الشيخ بهائي والدين العاملي والعلوم العقلية (العقلي) من مير داماد، كما درس أيضًا على يد الصوفي والعالم الشهير مير فنديريسكي. وسرعان ما أتقن كل هذه المواضيع، وخاصة الحكمة أو الثيوصوفية التقليدية، التي تفوق فيها على جميع أساتذته.
لكن دفاع الملا صدرا العلني عن العقائد الغنوصية ونشرها، سرعان ما أدخله في مشاكل مع بعض السلطات، واضطر إلى التخلي عن الحياة العامة والتقاعد في قرية كهك، بالقرب من قم، حيث قضى سبع سنوات أو، وفقًا لبعض التقارير، إحدى عشرة سنة في التأمل والممارسات الزهدية.
وفي نهاية هذه الفترة، قام اللهوردي خان، حاكم فارس، ببناء مدرسة كبيرة في شيراز ودعا الملا صدرا للتدريس فيها. قبل أخوند، كما أطلق عليه تلاميذه، وعاد مرة أخرى إلى موطنه الأصلي، حيث قضى بقية أيامه في التدريس والكتابة. تحت إدارته أصبحت المدرسة المركز الرئيسي للتعلم في بلاد فارس، حيث اجتذبت الطلاب من العديد من البلدان الإسلامية. وظلت على هذه الحالة من الرخاء إلى سنة 1050 هـ، حيث توفي الملا صدرا في البصرة أثناء أدائه الحجة السابعة سيراً على الأقدام إلى مكة، ودفن بها.
يمكن تقسيم كتابات الملا صدرا إلى تلك التي تهتم بشكل رئيسي بالعلوم العقلية، وتلك التي تهتم بالمسائل الدينية، وهما مساران لا ينبغي أن ينفصلا عن بعضهما البعض أبدًا. من الفئة الأولى، فإن العمل الذي يعد من المعالم العظيمة للميتافيزيقا في الإسلام هو الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة (الثيوصوفية المتعالية [أو الحكمة العليا] في الأسفار الأربعة للنفس)، والمعروف عمومًا باسم الأسفار، والذي يتناول في أربعة كتب أو أربع مراحل من الرحلة أصل ونهاية جميع المظاهر الكونية والنفس البشرية على وجه الخصوص.
وتكمن عبقرية الملا صدرا في قدرته على التوفيق بين الفلسفة القائمة على البراهين العقلية والمعرفة من جهة والوحي من جهة أخرى. وبذلك اختتم بنجاح المحاولة التي بدأها الكندي والفارابي وابن سينا (وخاصة في تفاسيره للقرآن الكريم) واستمرت على يد الغزالي والسهروردي وناصح الدين الطوسي، في التوفيق بين الإيمان والعقل أو الدين والعلم. لقد استند انتصار ملا صدرا النهائي في هذا التنسيق والتناغم بشكل خاص على جهود عدد من الغنوصيين والفلاسفة بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر، مثل قطب الدين الشيرازي، ومير سيد شريف الجرجاني، وسيد حيدر آملي، ورجب البرسي، وعائلة الدشتكي، وابن تركة الأصفهاني، وابن أبي جمهور، وفوق كل ذلك معلمه مير داماد، الذي نجح في التوفيق بين الفلسفة المشائية والفلسفة الإشراقية والمعرفة، وحاول دمجهما ضمن المنظور الديني الشيعي. لقد مهدوا الطريق للتوليف النهائي الذي تم مع الملا صدرا.
أنظر أيضا