Tazhib (مخطوطة مضيئة)

ما يسمى بالمخطوطة المضيئة هي مخطوطة يتم فيها إثراء النص بزخارف مثل الأحرف الأولى ، والحدود ، والرسوم التوضيحية المصغرة. في أدق تعريف ، يشير المصطلح إلى المخطوطات المزينة بالذهب أو الفضة ولكن في الاستخدام الشائع يشير المصطلح إلى أي مخطوطة مزخرفة أو مصورة. يمكن الإشارة إلى المخطوطات الإسلامية على أنها أعمال منارة أو مصورة أو مرسومة.
يستخدم المعلمون والحرفيون في هذا المجال هذا الفن في كتب مختلفة لتجميل الصفحات المذهبة للنصوص الحرفية والدينية المزينة بزخارف الأرابيسك أو الأزهار.

يعود أصل استخدام هذا الفن في الكتب الإيرانية إلى العصر الساساني. بعد الإسلام ، استولت الحكومات الإسلامية / العربية على المخطوطات المزخرفة ثم تمت الإشارة إليها باسم "الفن الإسلامي".
وصلت المخطوطة المزخرفة إلى ذروتها عندما بدأ أهل الإمبراطورية السلجوقية والعصر التيموري العمل كحرفيين محترفين في هذا المجال ؛ لقد أصبح فنًا حقيقيًا ومنذ ذلك الحين تعود أجمل المخطوطات.
دعا الملوك الرسامين والمجلدين والحرفيين من مناطق مختلفة من إيران إلى المحكمة ، الذين بدأوا العمل في مكتبات العاصمة ؛ وهكذا ، تم إنشاء روائع لا تقدر بثمن تزين المتاحف الإيرانية في العالم اليوم. على الرغم من تباطؤ هذا الفن مع احتلال ثقافة البلاد ، إلا أن المخطوطات المضيئة لا تزال على قدم وساق مع الجهود القيمة التي يبذلها الحرفيون البارزون والملتزمين في إيران.
مثل الفئات الفنية الأخرى ، تتكون المخطوطات المزخرفة أيضًا من مدارس وعصور مختلفة ، بما في ذلك السلاجقة ، وبخارى ، والتيموريون ، والصفويون ، والقاجارا. تتعلق الاختلافات بين المخطوطات المختلفة بشكل أساسي بالألوان وطريقة رسم الحروف أو الأنماط ، وهذه الجوانب تعبر عن مشاعر وأرواح تلك الأوقات. في القرنين الرابع والخامس ، كان يعتبر هذا الفن بسيطًا ، ولكن بدءًا من القرن السادس ، اكتسب تدريجياً العظمة والقيمة.
عندما ننظر إلى المخطوطات المزخرفة في الآونة الأخيرة ، يمكننا أن نجد الآثار البارزة للمخطوطات الإيرانية المزخرفة في بلدان أخرى مثل الهند وتركيا ودول عربية أخرى أيضًا. كان الفنانون الذين هاجروا من إيران إلى الهند خلال أوائل الإمبراطورية الصفوية هم مؤسسو مدارس الرسم الإيرانية والهندية الذين ابتكروا روائع متنوعة ذات قيمة هائلة.
هذا الفن ، بفضل المهاجرين الإيرانيين في ذلك الوقت ، لا يزال قائما حتى اليوم في تركيا.

أما تاريخ تصغير المصحف فيعود إلى بداية عملية تحديد الهيكل الزخرفي الذي زخرف بمعلومات عن السورة والآيات والثلاثين قطعة من القرآن وعلامات آيات السجود. . كان هذا هو الوقت الذي أصبح فيه المسلمون أكثر اهتمامًا بالقرآن شيئًا فشيئًا ووقعوا في حب جماله.

تعد الأعمال الفنية للعصر التيموري من أهم وأشهر أنواع الأعمال المضيئة. شجعت الأسرة التيمورية على تطوير فن كتابة الكتاب ومكنت من تطويره ؛ كان سلطان بايسونغور بهادور خان أكبر وأهم عضو في الأسرة الحاكمة. كان هذا الملك فنانًا يحب تعلم تقنيات النقش والخط والأعمال الزخرفية والرسم. لقد جمع العديد من الفنانين من جميع أنحاء الإمبراطورية التيمورية وأنشأ مكتبة في حارات لإنشاء مركز إنتاج للكتاب ورسامي الخرائط والخطاطين والمضيئين ومجلدي الكتب والرسامين وما إلى ذلك. تعتبر الكتب الدينية في هذه المدينة من بين أغلى الكتب التي تم إنتاجها حتى الآن وأجملها.

كانت المصاحف التي أُنتجت في هذا العصر تخص شاروخ وبيسونقر ، وكانت من أرقى المخطوطات المزخرفة. كان الذهب واللازورد من المواد الأساسية التي استُخدمت لتزيين وإضاءة الكتب والمصحف نفسه.