أحاسيس من الرحلة إلى إيران
السفر هو شغفي ، أحاول المغادرة كلما سنحت لي الفرصة.
أنا مفتون بالأماكن وقبل كل شيء بالناس. في استكشافاتي ، صادفت مناظر طبيعية رائعة ومدن مليئة ثقافة، بقايا الحضارات القديمة وذاكرتي مشبعة بعمق من كل هذا. أغادر لأصل إلى أماكن ومدن ودول ، لكن مع إيران كل شيء مختلف: أغادر لألتقي بالإيرانيين.
الشعب الإيراني يسحرني ، يجذبني من كل جوانبه. في المرات القليلة الأولى ، سحرتني كرم ضيافتها وتوافرها ، والآن بما أنني في رحلتي السادسة إلى تلك الأماكن ، ما زلت أشعر بالانبهار نفسه ومن الضروري إعطاء إجابة أكثر عقلانية لكل هذا.
أضافت رحلتي السادسة عنصرًا أساسيًا لفهم هؤلاء الأشخاص.
في المتواضع سياشادور رب الأسرة كاشكاي لقد قدم لي كل ما كان يمتلكه مقدسًا ، مكانًا في منزله سجادة، و غذاء، كرم الليلة. في حفل زفاف تاليش ، اجتمعنا على جبال البرز في رحلة استكشافية من الرحلة الثالثة ، أصبحنا محط اهتمام ، حتى أننا خاطرنا بطغيان الزوجين ، والآن في طهران في قاعة Vahdat الموسيقية المثقفة والراقية للغاية أجد نفسي جالسًا في الصف الأمامي بجوار الملحن الشهير Aliresa Mashayekhi ، مؤلف موسيقى الحفلة ، نفس موسيقى التي أسمعها كثيرًا في المسارح الإيطالية والنمساوية والهنغارية واعتقدت أنها مفقودة في هذا المسرح طهران مشبعة بالضوضاء وخالية من الصوت.
هذا المجتمع الإيراني غير متجانس للغاية ، ويتراوح من السكان البدو حيث الأيدوجرامات الخاصة السجاد هي واحدة من الأشكال النادرة للتعبير الفكري ، في معرض علي أكبر صادقي الشخصي ، والذي يأسرني في هذه الإقامة السادسة في الفضاء الرائع من متحف طهران المعاصر فن
أنا على وشك الذهاب إلى زهيرة معرضنا "شعوب وأراضي صوف"في غاليري نامي بالمنتدى وأجد نفسي ضائعة وسط الحشد أحادي اللون الذي يزدحم محطة فردوسي في مترو طهران. الإحساس الأول هو تبدد الشخصية ، وهو نموذجي لجميع الأماكن المكتظة في مدننا الكبرى ؛ البيئات التي تدمر فيها اللامبالاة العلاقات بين الناس. منغمسًا في الحشد ، في البداية كان لدي إحساس بأنني غير مرئي وأن كل شيء هنا أيضًا في النهاية يشبه "وطننا" ، لكن déjà-vu الأولي لم يدم طويلًا وحقيقة كونك شخصًا غربيًا يحطم ذلك الجدار من اللامبالاة.
"من أين أنت" ، هو السؤال الذي يهاجمني من جهات عديدة ، ويكاد لا يكون غاية في حد ذاته ؛ غالبًا ما يصبح بمثابة قفل لإلغاء المسافات وبناء اتصال على الفور. لقد حاولت دائمًا تجنب هذا النوع من النهج الاستباقي للمخاطر المحتملة ، ولكن دائمًا ، في إيران ، يبدو أنه لا يوجد احتيال أو خداع أو محاكاة. إن هذا الاعتبار الطوباوي بالتحديد هو الذي قادني إلى تحليل أكثر خيبة أمل.
يشعر الإيرانيون بالحاجة المتقطعة لتوضيح هذا الجانب من مجال المشاعر في كثير من الأحيان يتم قمعه وحجبه في الغرب من خلال الدعاية الموالية للصهيونية.
La الثقافة الفارسية لها جذور قديمة جدًا والتراث الجيني لهذا الشعب منتشر بعمق من قبلهم ، ولا يمكن إزالة آلاف السنين من التاريخ ، وهو تاريخ له أصول مشتركة بيننا ؛ يدرك الإيرانيون كل هذا ويريدون بفخر إظهاره. يصبح الاتصال بالعالم الغربي ، ومعنا الإيطاليين على وجه الخصوص ، لحظة شاملة يضحي فيها المرء بوقته ، وهو نوع من الطقوس الجليلة والحصرية التي تدفع المرء إلى ترك الباقي جانبًا. غالبًا ما تُترجم المواجهة العابرة إلى تجربة لا تُنسى ، فالإتاحة تأخذ دلالات الهدية المصنوعة لمحو المسافات ، لبناء علاقات دائمة.
يتشرف معرضنا بافتتاح "الصورة الخامسة عشر لفيلم التسفير" ، بحضور نائب وزير الثقافة ، وفد من السفارة الإيطالية في طهران ؛ أهم مقابلة إعلامية لنا ، يقولون لنا أنه سيتعين علينا حضور الندوات والمؤتمرات.
كل ما يدور حول الثقافة له وزن كبير في حياة الإيرانيين. أساطيرهم هم الشعراء حافظ وفردوسي وعمر الخيام. ينتشر الرسم والتصوير والفنون البصرية بشكل عام.
يفترض مشروعنا تجاورًا جريئًا بين استخدامات وعادات بدو قشقاي وتاليش مع الترحال الذي يمارسه الرعاة الإيطاليون عبر مسار الماشية الذي يعبر أبروز وموليز وبوغليا. ولدت الفكرة من الأحاسيس أكثر من الأسس العلمية وبالتالي يمكن دحضها بسهولة ، خاصة بسبب وجود خبراء الثقافة البدوية الإيرانية الذين حضروا العرض التقديمي. بعد أن اعتدت على تناقض التجارب السابقة في إيطاليا ، أعترف أنني كنت أخشى الأسئلة التي تهدف إلى دحض أطروحاتنا ، وبدلاً من ذلك ، تحول اهتمام الجميع على الفور حصريًا إلى تعميق نقاط الشراكة المحتملة بين هذه العوالم البعيدة جغرافيًا ، متجاهلًا أي اختلافات.
نترك أنفسنا مع نية مواصلة البحث عن المجموعات العرقية الأخرى مثل التركمان والبختيار.
لدي شعور بأن دعوتهم هي دعوة تمليها دفعة عاطفية أكثر من سبب علمي. شغفي لاستكشاف عوالم أخرى سيؤثر لكنني متأكد من أنني أستطيع قبول هذا التنازل دون ندم.
ماورو فيتالي