بين العلم والشعر والتراث الثقافي العالمي.
في اليوم المخصص للمتاحف والتراث العالمي، تحتفل إيران بعبقرية عالمها وكاتبها الشهير، وتجدد دعوتها لحماية الذاكرة التاريخية للبشرية.
في تزامن سعيد وهام مع اليوم الدولي للمتاحف والتراث الثقافي، تحتفل الجمهورية الإسلامية الإيرانية اليوم بواحدة من أبرز شخصياتها وأكثرها تنوعًا: العالم والرياضي وعالم الفلك والشاعر عمر الخيامتجسد شخصيته تماماً الرابطة العميقة بين البحث العلمي الدقيق والحساسية الفنية، تاركةً بصمة لا تمحى تتجاوز القرون والحدود الوطنية.
لا تقتصر إسهامات الخيام العلمية على إيران فحسب، بل تشمل البشرية جمعاء. ومن أبرز إنجازاته وضع التقويم. جلالي، مما وضع الأساس للتقويم الشمسي الإيراني الحالي (شمسيلا يزال هذا التقويم مستخدمًا حتى اليوم. ولا تزال الحسابات الرياضية المعقدة المنسوبة إلى الخيام تُظهر دقة مذهلة، تفوق بكثير دقة التقويم الميلادي. ويجب أيضًا تذكر القيمة الثقافية الأساسية لهذا الإصلاح: فقد عرقلت السلالة السلجوقية، التي حكمت إيران بين عامي 1037 و1194، في البداية احتفالات عيد الفصح. النوروز (رأس السنة الفارسية)؛ وبفضل التخطيط الفلكي البارع للخيام، الذي جعل بداية السنة الجديدة تتزامن مع الاعتدال الربيعي، تمكنت إيران من استعادة والحفاظ على تقاليدها التي تعود إلى ألف عام.
كان الخيام، بعقله الموسوعي في عصره، متفوقًا في الرياضيات والفلك والعلوم الأدبية واللاهوت والفلسفة. وقد خلد دوره الرائد في الحل الهندسي للمعادلات التربيعية ودراساته المتعمقة للمسلمة الخامسة لإقليدس اسمه بين عمالقة تاريخ العلوم. ومن بين أعماله العلمية والفلسفية العديدة، تستحق أعماله إشادة خاصة. رسائل في الجبر، والدراسات حولوجود، علم الهندسة، فيزياء، الأرصاد الجويةبالإضافة إلى كتابات قيّمة حول العادات والأعياد الإيرانية وعلى حكومة.
ومع ذلك، فإن شهرة عمر الخيام العالمية، وخاصة في القرنين الماضيين، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشعبية الاستثنائية لرباعياته (الـ الرباعياتتُرجمت هذه القصائد القصيرة والعميقة ونالت استحسانًا واسعًا في جميع أنحاء العالم، وقد أسرت الغرب بفضل الترجمة الإنجليزية الشهيرة لإدوارد فيتزجيرالد والترجمة الفرنسية للمستشرق المعروف غارسون دي تاسي (الذي قام أيضًا بتحرير أعماله الجبرية). أما في إيطاليا، فقد تم تفسير وتعميم صقل مفاهيم الخيام ببراعة بفضل الطبعة التاريخية التي نشرتها دار جوليو إيناودي للنشر، والتي حررها الباحث الإيراني البارز أليساندرو باوساني.
يشهد على عبقريته العالمية عدد لا يحصى من المعالم والمؤسسات والساحات في كل قارة تحمل اسمه. تزين تماثيل الخيام مدينة بوخارست وحرم جامعة أوكلاهوما؛ ومنذ عام 2009، يقف نصب تذكاري رائع داخل مقر الأمم المتحدة في فيينا. شاهارتك —جناح يمزج بين عناصر معمارية أخمينية وإسلامية—يضم آثارًا لأركان الفلسفة والعلوم الفارسية الأربعة: الخيام، وأبو الريحان البيروني، وزكريا الرازي، وابن سينا (أبو علي سينا). حتى الكون يحفظ ذكراه، حيث سُميت فوهة قمرية وكويكب 3095 باسم "عمر الخيام" تكريمًا له عام 1980.
ومع ذلك، فإن الاحتفاء بالتراث الثقافي في هذا اليوم الرمزي يستلزم أيضاً تأملاً مؤلماً في الجراح التي لحقت بالتراث التاريخي لإيران، مهد الحضارة الذي يضم 29 موقعاً مدرجاً على قائمة اليونسكو للتراث العالمي. لقد تسبب العدوان العسكري الأخير وغير المبرر في أضرار جسيمة للذاكرة التاريخية للأمة. وتشير تقديرات صادمة إلى أن ما بين 56 و110 متاحف ومواقع أثرية قد تضررت بشدة جراء الانفجارات والشظايا والقصف.
وفي هذا الصدد، أعرب وزير الخارجية الإيراني عباس عراقجي عن إدانة مؤسسية صارمة في 12 مارس في X:
تقصف إسرائيل المعالم التاريخية الإيرانية التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر. وقد استُهدفت عدة مواقع مُدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو. من الطبيعي أن يكره نظامٌ لن يدوم قرنًا من الزمان دولًا ذات تاريخ عريق. ولكن أين اليونسكو؟ صمتها غير مقبول.
لقد عانت مدن الفن والرموز العالمية للجمال في الشرق الأوسط من تشويه بالغ. ففي أصفهان، ألحقت الغارات أضرارًا بقصر علي قابو (وهو مثال رائع على العمارة الصفوية من أواخر القرن السادس عشر) والقصر الذي يعود تاريخه إلى ألف عام مسجد جامع يُعتبر جامع الجمعة، الذي يزيد عمره عن ألف عام، متحفاً حقيقياً لتطور العمارة الإسلامية. وفي طهران أيضاً، وردت أنباء عن تعرض قصر جولستان (قصر حديقة الورود)، وهو المقر التاريخي والأقدم لسلالة القاجار، وجزء من المجمع الضخم الذي كان محاطاً بأسوار القلعة الملكية.
تمثل هذه الكوارث خسارة لا تُعوَّض، ليس فقط للشعب الإيراني، بل للضمير الجمعي لكل من يُدرك أن التراث التاريخي هو خيرٌ مشترك للبشرية. ورغم أن تدمير الآثار أقل ضجيجًا من الخسائر البشرية، إلا أنه يُشكل اعتداءً مباشرًا على هوية الشعوب وذاكرتها. إن حماية التاريخ من عبثية الصراع واجبٌ أخلاقي لا مفر منه: فالحكومات والقرارات السياسية والحروب لها بداية ونهاية، لكن التراث الثقافي للبشرية قادر على البقاء إلى الأبد، إن أثبتنا قدرتنا على الدفاع عنه وحمايته.