التقاليد والثقافات والمظاهر ؛ على طرق الترحال
تتدفق مئات السنين من تاريخ بلدنا على طول شبكة مسارات الأغنام الهشة ، ولكن المستمرة ، التي تميز المناظر الطبيعية لجنوب إيطاليا ، من خلال الملحمة الصامتة للرعاة وقطعان الرعي التي تتبع إيقاعات الطبيعة ، في سبتمبر ومايو ، فانتقلوا من الجبال إلى البحر وبالعكس بحثًا عن قوتهم. تعتبر الرعي ظاهرة قديمة وكانت في الماضي قوة دافعة اقتصادية هائلة للأراضي الداخلية ، ومن الأهمية بمكان أن يكون لها تنظيم تشريعي بدءًا من عام 1447 عندما أنشأ الملك ألفونسو الأول ملك أراغون أغنام دوجانا ديلا مينا ديلي في بوليا ، والتي جعلت الرعايا إلزامي لمن لديهم أكثر من 20 رأسًا من الأغنام. منذ ذلك الحين ، قامت الحضارة الرعوية ببناء نفسها بالجهد ، والتكرار الأبدي للأفعال والإيماءات والطقوس ، وبنت نظامًا اقتصاديًا وثقافيًا واستيطانيًا معقدًا ومفصلاً ، غالبًا في تناقض ديالكتيكي مع الزراعة ، والذي سينتهي به الأمر بالخضوع. فقط في بداية القرن العشرين عندما تم تحرير مراعي Tavoliere di Puglia من القيود التي حالت دون زراعتها. على مدى مئات السنين ، ترك العالم الرعوي بصماته على الأراضي التي عبرتها القطعان ، فقد ولّد عادات وعادات وتسلسلات هرمية اجتماعية وسلاسل إنتاج مرتبطة بمشتقات الصوف والحليب والإجراءات القانونية والأشياء والطوائف والطقوس المقدسة بالأشكال. من القديسين الموقرين ، مثل ميخائيل رئيس الملائكة ، ونظام معرفي غني ومتعدد الأوجه نعتبره جميعًا ورثة وأوصياء. ومع ذلك ، إذا لم يعد الترحيل الحقيقي والسليم موجودًا ، فهناك رعوية ، والتي يجب أن نتحدث عنها اليوم أكثر من أي وقت مضى عن شركة قطيع ، يرغب فيها رواد الأعمال والرعاة والمشغلون بإصرار ، والذين لديهم اختيار واعي ويعرفون أنفسهم بقوة ، يواصلون التقاليد القديمة مع الطرق والوسائل المعاصرة ، مما أدى إلى إنتاج التميز. هذا الجيل الجديد من الرعاة "الصامدين" يعيد أيضًا إلى أماكن الحياة والمناطق الإقليمية التي تهملها العولمة الاقتصادية والثقافية والتي يمكن بدلاً من ذلك إدراجها في الدوائر السياحية البديلة القادرة على تعزيز منطقتنا في جميع جوانبها. الحضارة الرعوية التي اتخذت في إيطاليا أشكالًا غريبة من الترحال ، وهي الحركة الموسمية للرعاة والقطعان إلى حد كبير في فترتين محدودتين من السنة ، بين جبال أبينين ومراعي تافوليير دي بوليا ، في إيران ، بلاد فارس القديمة ، لا يزال اليوم ، كما في القرون الماضية ، بدويًا أصيلًا. في بلد شاسع ، يبلغ حجمه 5 أضعاف إيطاليا ، ومعزول حتى الآن عن بقية العالم بسبب الأحداث السياسية والتاريخية ، ولكنه يشارك اليوم في عملية انفتاح تعتبر فيها إيطاليا بطلاً مبكرًا ومنتبهًا للجوانب الثقافية وأساليب الحياة ، والتقاليد ، والاستخدامات ، وطرق التفكير ، التي لا تزال قديمة إلى حد بعيد ، ولكنها أيضًا مخمرات غير عادية للحداثة ، خاصة في الواقع الحضري الكبير ، حيث يعيش ملايين الأشخاص من مجموعات عرقية مختلفة. في المرتفعات الوسطى شبه الصحراوية أو في الجبال الشمالية ، التي غالبًا ما تكون غنية بالنباتات والمياه ، لا يزال بدو قاشقاي وتاليش يتنقلون في أراضي أسلافهم ، وفقًا لإيقاعات أسلافهم في الطبيعة ، وهما مجموعتان من مجموعات المهاجرين التي لا تزال مأهولة بالسكان. إيران الحديثة. تقوم كلتا المجموعتين العرقيتين بتربية الأغنام ، وهي الوسيلة الرئيسية لكسب العيش ، والتي تحصل منها على الحليب والصوف. مع هذا الأخير ، تصنع النساء الأقمشة والسجاد التي جعلت بلاد فارس معروفة في جميع أنحاء العالم. يتنقل المهاجرون ، المرتبطون بشدة بتقاليدهم وعاداتهم ، في مجتمعات مدمجة ، رجال ونساء وأطفال وكبار السن ، وأحيانًا على سيارات زرقاء ، وهي مركبات غير قابلة للتدمير تحمل عليها جميع ممتلكاتهم ، والتي انضمت مؤخرًا إلى وسائل النقل. كاشكاي نصبوا خيامًا داكنة مبطنة بالداخل بسجادهم وأقمشةهم متعددة الألوان. حافظ كل من "شعب الصوف" على ملامحهم الخاصة وهويتهم الثقافية حتى داخل إيران الحديثة.