ناغش و جهان

ميدان إمام (ناغش إي جاهان)

بني Naghsh-e Jahan Square في وقت العصور ، في حجم أصغر من التيار. في زمن شاه عباس الأول تم توسيع الميدان واكتسب الشكل الذي لا يزال يحتفظ به. تم بناء بعض أهم المباني المحيطة بالميدان خلال نفس الفترة. بعد نزوح عاصمة إيران من أصفهان إلى شيراز ، فقدت ساحة ناغاهان أهميتها تدريجيا. في عصر القاجار ، تحولت الساحة ومبانيها إلى أنقاض. في بداية عهد بهلوي تم ترميم جميع المباني حول الساحة بالكامل. تستمر أعمال ترميم هذه المباني اليوم بشكل مستمر.

تم بناء الساحة من قبل الصفويين في مكان كان يوجد فيه سابقًا حديقة كبيرة تسمى Naghsh-e Jahan. يبلغ طول الساحة أكثر من 500 متر وعرضها 165 مترًا وتبلغ مساحتها حوالي 85 ألف متر مربع. في زمن الشاه عباس الأول وخلفائه ، كانت الساحة تُستخدم لمباريات البولو والاستعراضات العسكرية والاحتفالات والحفلات والمناسبات المختلفة. وتذكر البوابتان الحجريتان للقطب ، والتي لا تزال موجودة على الجانبين الشمالي والجنوبي من الساحة ، بتلك الفترة. تم بناء مبانٍ رائعة على طول محيط الساحة مثل مسجد الشيخ لطف الله ، ومسجد الجامع العباسي (أو مسجد الإمام) ، وقصر علي قابو وبوابة غيساري ، وكل منها مثال ساطع على فن العمارة في الفترة الصفوية. هذه الأعمال هي ثمرة إبداع وفن المهندسين المعماريين الإيرانيين الخبراء ، ولا سيما الشيخ بهائي وعلي أكبر أصفهاني ومحمد رضا أصفهاني.

قبل بناء المباني الحالية في عهد شاه عباس الأول ، تم استخدام الساحة - التي كانت أصغر من ذلك - كمكان لإعدام أولئك المحكوم عليهم بالإعدام ولأداء بعض الاحتفالات الرسمية مثل عيد الأضحى المبارك. نوروز. قدرت عدة مصادر بناء مربع في الشكل الحالي في عهد الشاه عباس الأول ، في السنة 1602. ومع ذلك ، فمنذ بداية عهد الشاه عباس ، تم توسيع سطح الميدان بعيدًا عن الساحة الصغيرة السابقة ، وعقدت الألعاب النارية والألعاب النارية عدة مرات هناك.

من المحتمل أن يكون إنشاء هذه الساحة مستلهمًا من تصميم ساحة حسن بادشة في تبريز. علي أكبر أصفهاني ومحمد رضا أصفهاني هما من المهندسين المعماريين الذين صمموا الساحة وبناها في شكلها الحالي. يقف اسم هذين المهندسين المعماريين على بوابة الجامع جامع العباسي وفي المحراب مسجد الشيخ لطف الله.

طوال فترة بناء الساحة ثم طوال العصر الصفوي ، كانت الساحة حية ومليئة بالنشاط ، ولكن في عهد شاه سليمان وشاه سلطان حسين ، تم التخلي عن رعاية الساحة تدريجياً. في عهد الشاه سلطان حسين ، ركدت مجاري المياه تدريجياً وتلاشت آخر الأشجار المتبقية - التي زرعها شاه عباس بنفسه -. في فترة القاجار ، لم يتم إيلاء اهتمام للميدان ، وكذلك المباني التاريخية الأخرى في أصفهان. بعض أجزاء المبنى nagghare-خان لقد تم تدميرها خلال فترة الاضطرابات التي عبرت عنها إيران من هجوم الأفغان حتى إنشاء حكومة قاجار. خلال فترة حكم بعض الحكام المحليين مثل الأمير زيل أوست سلطان وأمير ساريم-داول ، وصل مجمع ناغش جاهان المربّع إلى حافة الدمار. في نهاية فترة القجار تم تدمير جزء كبير من المنحوتات ، وكانت زخرفة القباب في حالة خراب وكانت الساحة بحاجة إلى ترميم في جميع أجزائها.
سميت الساحة باسم "Naghs-e jahan" لأنه ، قبل الصفويين ، كان هناك حديقة بهذا الاسم بدلاً من المربع. أخذت هذه الحديقة بدورها اسمها من مدينة أذربيجان تسمى الآن ناختشفان. قال حمدالله موستوفي عن هذه المدينة: "إنها مدينة جميلة تدعى" نغخ جيهان "(" صورة العالم ") ومعظم مبانيها مبنية من الطوب". بعد ترميم الساحة والمباني المحيطة بها ، في وقت رضا شاه ، تم تغيير الاسم الرسمي للميدان إلى "ساحة الشاه" ومسجد "جامع العباسي" في "مسجد الشاه" . اليوم الاسم الرسمي للمربع هو "ساحة Emm" أو "ساحة Emam Khomeyni".

 ساحة ناغش جاهان: آراء المؤرخين.

جاين ديولافوي، المسافر الفرنسي الذي زار في 1880 الساحة، وكتب: "لست بحاجة لإجبار نفسي مثل فيثاغورس في المشاكل الهامة، كما هو واضح بالنسبة لي، ويمكنني بيقين مطلق ويقول أنه في عالم اليوم المتحضر لا يوجد نوع من البناء الذي ، من حيث الاتساع والجمال والتناظر ، يستحق مقارنة هذه الساحة. هذا ليس رأيي الشخصي ، المتخصصين الآخرين في الهندسة المعمارية والهندسة الأوروبية يشتركون في نفس الرأي ".

كما أعرب الرحالة الإيطالي بيترو ديلا فالي عن رأيه قائلاً: "في كل مكان ، هذه الساحة محاطة بمباني متشابهة ومتناسقة وجميلة ، ولا يتوقف تعاقبها عند أي نقطة. الابواب رائعة. تقع المحلات التجارية على مستوى الشارع ؛ تشكل اللوجيا والنوافذ والآلاف من الزخارف المختلفة الموجودة فوقها بانوراما رائعة. إن نسبة العمارة وصقل العمل هما سبب روعة وجمال الساحة. على الرغم من أن القصور في ساحة نافونا في روما أكثر إثارة للإعجاب وأكثر ثراءً ، إلا أنني إذا وجدت الشجاعة ، فسأقول ذلك لعدد من الأسباب التي أفضلها بيازا Naghsh-e Jahan ".

الأستاذ يكتب Heinz ، وهو إيراني ألماني معاصر ، عن ساحة Naghs-e Jahan Square: "تقع الساحة في وسط المدينة. في الغرب ليس لدينا شيء مماثل من وجهة نظر العرض والطراز المعماري والمبادئ العمرانية ".

يذكر Jean Chardin ، المسافر الفرنسي الشهير ، Naghsh-e Jahan كمركز للتجارة.

المباني المحيطة بالميدان

البروفسور آرثر بوب في كتابه عن العمارة الإيرانية ، يكتب عن مسجد الإمام: "بناء هذا المسجد ، على الرغم من نفاد صبر الشاه عباس لاستكمال عمله ، تقدم ببطء شديد ، بحيث تم الانتهاء من آخر تغطية الرخام في 1638. هذا العمل هو مظهر من مظاهر القمة التي تم التوصل إليها خلال ألف سنة من بناء المساجد في إيران ".

النقش على بوابة المسجد ، في فن الخط سوليس، بقلم علي رضا عباسي، الشهير عصر الصفوية الخطاط بتاريخ 1616، كما تقول أمر الشاه عباس بناء هذا المسجد مع ثروته الشخصية والتي كانت قد خصصت لراحة سلفه اللامع شاه طهماسب. وتحت هذا النقش ، وضع الخطَّاط الآخر محمد رضا إمامي ، الذي تم تعظيمه مع مهندس المسجد الرئيسي الجديد في أصفهان ، وهو علي أكبر أصفهاني. ارتفاع قبة كبيرة من المسجد متر 52، وارتفاع المآذن الداخلية من 48 متر ومدخل المآذن، تطل على الساحة، من متر 42. ألواح كبيرة من الرخام الضخم والأحجار الكريمة sangab (NdT: المزهريات الحجرية الكبيرة التي كانت مملوءة بالماء)، خصوصا sangab، مؤرخة 1683 ، وتقع في Shabestan (NdT: مساحة المساجد للصلاة الليلية) إلى الغرب من القبة العظيمة ، هي من بين الأشياء المثيرة للاهتمام لرؤية هذا المسجد الذي لا مثيل له في العالم الإسلامي ".

مسجد الشيخ لطف الله وهي تقع في الجانب الشرقي من الساحة. تم الانتهاء من بنائه ، الذي بدأ في السنة 1602 بأمر من شاه عباس الأول ، في 1619. كان مهندس المسجد محمد رضا أصفهاني ونقوش البوابة في أسلوبها سوليس هم من الخطاط الصفوي الشهير علي رضا عباسي. بنى شاه عباس هذا المسجد لتضخيم الشيخ لطف الله ، أحد علماء الدين الشيعة العظماء ، في الأصل من جبل عامل (في لبنان الحالي) ، بالإضافة إلى حماته. بجانب هذا المسجد تم بناء مدرسة لتعليم الشيخ لطف الله ، لم تعد موجودة اليوم. مسجد الشيخ لطف الله لا يوجد به مئذنة ولا الصحن(محكمة نموذجية للهندسة المعمارية للمساجد) لكن قبه الكبيرة هي مثال فريد في عمارة المساجد. من بين خصوصيات المسجد يوجد حل لعدم توافق دهليز مدخل المسجد فيما يتعلق بإتجاه مكة ، وإيجاد المسجد على الجانب الشرقي من الساحة.

جامع العباسي جامعتم الانتهاء من بناءه في 1611 بأمر من الشاه عباس الأول ، في 1616. وفي نفس العام بدأت أعمال الزخرفة في المسجد استمرت طوال فترة حكم خلفاء شاه عباس. مهندس هذا المسجد هو علي أكبر أصفهاني والنقوش الموجودة على البوابة هي للخطاط علي رضا عباسي. في المدرسة وضعت جنوب غرب المسجد مجموعة بسيطة من الحجر في مثل هذا المكان حيث أشارت بدقة إلى ظهر أصفهان في الفصول الأربعة: الحسابات المتعلقة بها تنسب إلى الشيخ البهائي. من بين خصوصيات هذا المسجد يوجد الصدى الذي يتم إنتاجه تحت قبة 52 الكبيرة ذات القبة العالية.

قصر علي قابوالذي كان يسمى في العصر الصفوي "قصر دولتخان" ، بني بأمر من شاه عباس الأول. يتكون القصر من 5 طوابق ولكل منها زخرفة خاصة. تعتبر اللوحات الجدارية لرضا عباسي ، الرسام الشهير من العصر الصفوي ، والتي تزين جدران المبنى والجص على جدران المبنى جميلة للغاية ، ولا سيما الجص في "غرفة الصوت" والتي لها أيضًا خصائص صوتية: في المناسبة من العروض الموسيقية ، قامت هذه الجص بتنسيق الألحان التي يتم عزفها ونشرها دون ارتداد الصوت. في عهد عباس الثاني ، عام 1644 ، أضيفت قاعة رائعة إلى هذا القصر واكتملت زخرفة المبنى. استقبل الشاه عباس وخلفاؤه السفراء والضيوف رفيعي المستوى في هذا القصر. من أعلى هذا المبنى يمكنك الاستمتاع بإطلالة جميلة على مدينة أصفهان. يقال أن باب مدخل القصر تم إحضاره هنا من مدينة النجف وهذا هو سبب تسمية علي قابو ولكن حسب نسخة أخرى يشير الاسم إلى الباب العثماني باب العلي.

بالإضافة إلى المباني التي لا تزال قائمة ، كان هناك عدد قليل من المباني الأخرى في ساحة نقش جهان التي سقطت تدريجياً في مهجورة واختفت. وتشمل هذه قصر الساعة (الذي تم تدميره بالكامل وتم بناء مسجد الشيخ لطف الله مكانه) ، والعواصم الرخامية التي ربما تم إحضارها إلى أصفهان من برسيبوليس (تم نقل أحدها إلى شهيل سوتن وآخر موجود اليوم في المتحف الأثري الإيراني في طهران) ، 100 مدفع إسباني (غنائم غنائم إمامغولي خان لجزيرة هرمز) و ميل qopoq (NdT: maypole) عتبة 40 العالية في وسط الساحة ، اختفت اليوم تمامًا.

تم تسجيل ساحة نقش جهان عام 1935 في قائمة أعمال التراث الوطني الإيراني. هذه الساحة هي جزء من الأعمال الأولى لإيران التي تم إدراجها في عام 1979 في التراث العالمي لليونسكو.

سهم
غير مصنف