تاريخ

تاريخ إيران

تعرف البلد

تاريخ إيران: يُعتقد أن هناك مواقع أثرية في 250.000 في إيران ، ناهيك عن استمرار الحفريات في تسليط الضوء على المفاجآت الجديدة ، حيث تقدم أخبارًا مستمرة عن بلد ذي تاريخ قديم ودين معقد وتقاليد متأصلة ، مع الجغرافيا المدهشة والتراث الفني والثقافي لا تقدر بثمن.


عند مناقشة تاريخ إيران ، يبرز سؤال يحتاج إلى توضيح من أجل تحديد إطار المسح بشكل أفضل: نعتزم التحدث عن المسار الزمني ل السكان أن ، من فجر الحضارة إلى يومنا هذا ، عاش في الحدود الإيرانية الحالية ، أو نريد وصف أحداث تلك الشعوب التي ، بطريقة ما ، تعتبر نفسها إيرانية وتعيش في سياق تاريخي جغرافي يشمل مناطق إيران اليوم والأراضي المشمولة في حدود إيران القديمة.
جعل بعض العلماء بداية تاريخ إيران تتزامن مع وصول الشعوب الأريوسيين في الهضبة الإيرانية ، اسم إيران مستمد من هؤلاء السكان. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه في أوقات سابقة ، كانت هذه المنطقة الشاسعة غير مأهولة أو بدون علامات على حضارات أخرى قبل وصول السكان الآريين إلى الهضبة ولدت العديد من الحضارات القديمة الإيرانية واختفت ، لكن الإرث الذي تركه البعض في هذه المنطقة ، والذي لا يزال حتى اليوم ، يحمل ثماره بأشكال ملونة.
وكمثال على هذه الحضارات ، يمكننا أن نذكر ما يلي: سحر سوختي (في سيستان) ، وحضارة العلم (شمال منطقة خوزستان) ، وحضارات حوض نهر هليل رود بالقرب من مدينة جيروفت (في منطقة جيروفت) كرمان) ، الحضارة الحضرية لكثبان سيالك القديمة (بالقرب من مدينة كاشان) ، حضارة أورارتو (في أذربيجان) ، غيان تيبي (في منطقة نيهفاند) ، حضارة الماني في كردستان وفي أذربيجان حضارة الكاسيت في لوريستان. إن الرأي الحالي بين المختصين يضع وصول الهضبة الإيرانية إلى السكان الذين أطلقوا على أنفسهم الآريين باسم "أريانو" بلغتهم ويعني "النبيل" أو "الرب" في نهاية الألفية الثانية قبل المسيح ، ولكن في هذا التاريخ ، توجد آراء متباينة للغاية ، لذلك فإن الشعب الإيراني يمتلك ثقافة وطنية وحضارة تشكلت على مدار آلاف السنين ووصلت إلى ذروتها المزدهرة في الفترة الإسلامية.

يمكن ملاحظة آثار الثقافة والحضارة من هذا النوع في أشكال مختلفة ، على سبيل المثال ، في الإيجابيات ، في المستجدات وفي العبقرية الدينية لهذه الأمة.

لدرجة أنه، من وجهة من وجهات النظر الدينية والثقافية وإيران تبرعت صدره الفكري والأخلاقي هو أن الشرق إلى الغرب، بدءا أكاديمية زرادشت من أفلاطون إلى عبادة ميثرا سر و، بنفس الطريقة ، لعبت دورا هاما في انتشار الغنوص والمانوية ، والتي يمكن العثور على بعض الأفكار أيضا في البوذية.

وأخيراً ، فإن الإرث العظيم للحضارة القديمة التي كانت ذات أهمية حيوية للعديد من البلدان في آسيا ومناطق أخرى من العالم يعهد إلى إيران الإسلامية بمهمة جعلها جديرة بالثناء.

من وجهة التسلسل الزمني للعرض، ويمكن تقسيم تاريخ إيران إلى عدة مراحل، في بعض الحالات، وهذا التقسيم له عناصر مشتركة مع ثقافات وحضارات العالم الأخرى، في حين أن هناك أوقات عندما يأخذ على الصفات أكثر تحديدا، وبعبارة أخرى ، يمكن تعريفها بأنها "المزيد من الفترات الإيرانية".

تقسيم زمني مشترك على الثقافات الأخرى في العالم تحتضن الخطوات التالية: العصر الحجري القديم، وEpipaleolithic، والعصر الحجري الحديث، العصر البرونزي ثلاثة، وفترة "الثورة الحضرية"، ومصطلح "protodynastic"، والعصر الحديدي و الفترة التي بدأت فيها الحكومات الجديدة والهياكل الحكومية الجديدة في التبلور ، مع وجود حدود سياسية أكثر دقة.

اتخذت الحكومة الأولى من هذا النوع على الأرض الإيرانية شكل في الوقت عيلام وليس في وقت الميديين والاخمينيين، وبعد ذلك، بدأت في ظل حكم الميديين مرحلة جديدة مع المزيد من هياكل الدولة الحديثة.

السلالات الرئيسية التي نجحت في بعضها البعض في إيران هي التالية:

الميديون. الشعب الإيراني القديم

أسسوا رسميا أول حكومة ذات حكم ذاتي في إيران ويعتقد أن تشكيل مملكتهم يعود إلى القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد.

في البداية كان الميديين رعاة ومزارعين ، ثم دخل داياكو (ديوسيس في اليونانية) المشهد ، واستولى على السلطة ، وحدّد القبائل المختلفة ، وفي وقت لاحق ، فرضت سيطرة الميديين بعدًا إمبراطوريًا.

الإمبراطورية الأخمينية:

كان كورش الثاني العظيم مؤسس هذه السلالة التي حكمت إيران منذ ما يقرب من عشر سنوات.

الفرس الذين هاجروا إلى الهضبة الإيرانية كانوا جزءًا من المجموعة الهندية الإيرانية ، أي فرع من العائلة العرقية واللغوية العظيمة يعود تاريخه إلى البروتو الهندو الآرية.

تم تقسيم الفرس أيضا إلى قبائل مختلفة التي تم لم شملها تحت إشراف Achemene.

كان الأباطرة الأخمينية من الإيمان الزرادشتي ، لكنهم لم يفرضوا إيمانهم الديني على أي شعب.

اعتمد الفرس الكتابة بالحروف المسمارية ، المؤلفة من علامات 42.

تعتبر امبراطوريتهم واحدة من أقوى الامبراطوريات في كل تاريخ العالم.

الإمبراطورية البارثية أو أرساسيدي:

حكموا لمدة السنوات 475.

كانت عاصمتهم الأولى هي شرطة هيكتون ، المعروفة أيضًا باسم Sad Darvaze ، ثم غيرت المقر الرئيسي وانتقلت إلى مدينتي Ctesifonte و Rey.

يطلق على البارثيين أيضاً اسم أرسايدس ، الذي سمي على اسم أرشاك الذي كان سلفهم.

أُجبرت السلالة الأرزية ، طوال وجودها ، على مواجهة القبائل البدوية على الحدود الشرقية والإمبراطورية الرومانية.

الإمبراطورية الساسانية:

لقد حكموا لسنوات 428 ويعتبر عصرهم قمة الحضارة الإيرانية في العالم القديم.

في الفترة الساسانية، والتخطيط الحضري، والفنون، وانتشار الجسور وغيرها من الهياكل، فضلا عن التوسع في التجارة الداخلية والخارجية، وصلت إلى أعلى نقطة من نموها.

من بين الاحتفالات الرئيسية في الفترة الساسانية: عيد نوروز (السنة الإيرانية الجديدة) ؛ عيد Mehregan، والذي يحدث كل عام في اليوم من شهر مهر 16 التقويم الفارسي وذكرى انتصار البطل فريدون على الضحاك شيطان. وعيد ساد وهو عيد اكتشاف النار والذي يحتفل به بعد مرور مائة يوم منذ بداية فصل الشتاء.

مع ظهور الإسلام وبعد هذا الإيمان الجديد كان موضع ترحيب من قبل جميع الإيرانيين تقريبا ، على الرغم من وجود مقاومة ضعيفة في بعض المناطق من البلاد ، أخذت رسالة الأخوة والمساواة في الدين الإسلامي مكان الديانة الزرادشتية التي كانت قوية الهرمية.

بعد أسلمة الهضبة الإيرانية ، على مدى قرنين من الزمن ، لم تكن هناك حكومة محلية متورطة في الحروب القبلية أو الدينية ، حيث اعتمد الحكام المحليون على السلطة المركزية للخليفة ؛ حتى ظهرت سلالة طاهرية في منطقة خراسان وتولت الحكومة المحلية.

سلالة طاهريدي:

وكان طاهر زو-ل-Yamanein مؤسس السلالة، وهزيمة جيش علي EBN وماهان، وتمكن من قهر بغداد، وقدم دعمه لدفع ما يصل الى السلطة الخليفة المأمون.

على الرغم من أن السلالة الطاهرية لم تؤسس لحكومة قوية ، بعد مائتي عام كانت قد حررت إيران من النفوذ العربي ، مما تسبب جزئيا في ظهور سلالات إيرانية أخرى.

سلالة Saffaride:

حكمت هذه السلالة جزءا من شرق إيران لسنوات 32 وكان مؤسسها يعقوب ليس صفار.

بعد انتصار الإمام علي على آل خاريج ، فر بعضهم إلى سيستان وخلقوا بعض الحكومات المحلية المؤقتة.

من بين هؤلاء ، كان صالح بن نصر يتمتع بالقوة والشهرة ، بين صفوف جيشه يعقوب.

سلالة بايدي:

في الأصل كان الأخوة بويدي - علي وحسن وأحمد - من الصيادين ، ثم أصبحوا طموحين للغاية وطرحوا مهنة والدهم ، ليصلوا إلى رتبة ضباط في جيش مكان كعكي.

وبينما هزمه مردافيتش ، دخل الأخوة بويدي صفوف جيش مردفاي الذي اختار علي علي مقابل حكومة الكرج - اسم أحد الأحياء بالقرب من نيهافاند في منطقة همدان ، ولا ينبغي الخلط بينه وبين مدينة اليوم.

بدعم من بعض القادة العسكريين لجيش مارديز ، أخذ يشيس علي مدينة أصفهان وحصل على جيوش الخليفة في بغداد ، مما أدى إلى سلالة بويدي.

منذ عهد هذه السلالة ، أخذ الشيعة بعدًا رسميًا في إيران.

سلالة زياريدي:

سلالة ziyaride نجحت من الناجين من منطقة Tabarestan.

ناصر الكبير هو الذي جعل الكثير من المثابرة هذه المنطقة مستقلة ، بعد وفاته ، تحالف أتباعه مع أفسر شيرفيا وفتحوا تاباريستان.

لكن أفسر لم تتصرف مع المسلمين ، استفاد ماردافيتش من هذه الحقيقة ، التي جذبت تعاطف السكان المحليين وأسست سلالة ziyaride.

الغزنويون:
تأسست هذه السلالة في مدينة غزنة ، التي تم إنشاؤها بواسطة تماسك خادم يدعى Alabtekin.

كان الغزنويين من أصل تركي ومنذ أن أصبحوا أول سعاة لحاكم المدينة اشتهروا بهذا الاسم.

تزامنت ذروة قوتهم مع حكم سلطان محمود الغزنويدي.

بالنسبة لسنوات 231 تقريباً ، حكمت السلالة الغزنوية على أراضي شاسعة من الهضبة الإيرانية.

الإمبراطورية الكوروسية أو خرازم شاه:

وبالنسبة لسنوات 138 خلال الحقبة السلجوقية ، حكمت أسرة خازم شاه أيضًا أجزاءً من إيران.

كان أنوشتاكين غارسي أحد الخدم في بلاط السلجوقي مالديكشة الذي استلم منه حكومة منطقة خراز ، ولهذا السبب أخذت هذه السلالة لقب خراز الشاه.

خلال حكومة قطب الدين محمد ، الشهيرة باسم علاء الدين ، غزا المغول الهضبة الإيرانية.

وعلى الرغم من المقاومة العنيدة التي قام بها سلطان جلال الدين منقبيري ، ابن قطب الدين محمد ، فقد قتل في المعركة وتوفيت سلالته.

المجال الخانات (المغول):

بعد نهاية سلالة خازام شاه ، دخلت أراضي آسيا الوسطى إلى جانب منطقة خراسان وأجزاء أخرى من إيران مجال المغول.

الضربات الاقتصادية والثقافية والسياسية التي ألحقها جنكيز خان بإيران لم تمنح الفرصة للحكومات المحلية الأخرى.

كان هذا هو السبب في اختيار المغول لواحد من قادة الجيش لحكم أراضي خراز - شاه.

سادت سلالة il-khanide لسنوات 200 تقريبا.

الإمبراطورية التيمورية:

تامرلان كان مؤسس السلالة التي أطلق عليها الاسم ، بعد أن قام بتوطيد حكومته في آسيا الوسطى ، حوّل اهتمامه إلى إيران ، وكان لديه نية لإنشاء إمبراطورية مشابهة لإمبراطورية جنكيز خان.

قاتل تامرلانو وجيوشه معا لمدة خمسة عشر عاما وتمكنوا من احتلال عدة مناطق من الهضبة الإيرانية.

سيطر تيمور على سنوات 104.

السلالة الصفوية:

شاه إسماعيل الأول سافافيدي ، الأصل من مدينة أردبيل ، كان مؤسس السلالة التي حكمت إيران منذ ما يقرب من عشر سنوات.

في زمن الصفويين ، كان لإيران نمو اقتصادي سياسي لم يسبق له مثيل في الفترة التي تلت ظهور الإسلام ، واكتسبت أهمية خاصة بين القوى في ذلك الوقت.

سلالة أفشارايد:

نادر شاه كان مؤسس هذه السلالة.

جاء من قبيلة أفشار ، الذين رفضهم شاه إسماعيل الأول من أزربايجان إلى خراسان.

معظم المؤرخين يعزو 60 سنوات من العمر إلى الحكومة Afsharid.

سلالة زاند:

كانت أسرة زاند ، التي أسسها كريم خان زاند ، حكومة ذات أصل فارسي.

بعد مقتل نادر شاه ، وقعت إيران في فترة من الاضطرابات والاضطرابات ، قام كريم خان بقمع بعض ثورات خصومه واستولى على السلطة في مدينة شيراز.

حكمت هذه السلالة على بعض مناطق البلاد لسنوات 46.

سلالة قاجار:

لقد حكموا في إيران منذ سنوات 130 وكان مؤسس هذه السلالة أغا محمد خان قاجار الذي توج نفسه في طهران.

تزامنت فترة هذه العائلة من أصول تركمانية مع مرحلة شهدت تقدمًا في المجالات العلمية والاقتصادية والاجتماعية في جميع أنحاء العالم ، لكن حكومة إيران أصبحت واحدة من أضعف المناطق.

وعلى الرغم من أن البلاد كانت مستقلة على ما يبدو ، إلا أن الإداريين الحقيقيين كانوا في الواقع القناصل - ولا حتى السفراء - من مختلف القوى الأجنبية ، ولا سيما روسيا وإنجلترا.

كان على فتح علي شاه أن يتنازل ، في خطوة واحدة ، ودون أي حرب ، إلى المدن الإيرانية 18 إلى روسيا القيصرية.

في ذلك الوقت ، فجأة ، توقف كل نوع من التطور والتقدم في إيران.

وكان آخر ملوك هذه الأسرة هو أحمد شاه الذي اغتيل في المنفى في سن مبكرة.

سلالة بهلوي:

لقد سضوا في إيران على سنوات 54.

كان رضا شاه مؤسس هذه السلالة ، وتوجت في طهران في عام 1304 للطاقة الشمسية (1924) وملكت لسنوات 16.

حتى تمرير التاج من الأب إلى الابن، وأخيرا في عام 1357 الشمسية هجري (1979)، وذلك بفضل الثورة الإسلامية الإمام الخميني قاد، أطيح في عهد بهلوي.

الثورة الإسلامية في إيران:

فبراير 10 1979 22 يتزامن مع يوم من شهر بهمن من 1357، وصلت الصحوة الإسلامية للشعب الإيراني ذروته بتوجيه من الإمام الخميني: كانت مخارجه عند أنشئت وقت ملكي وراثي وحكومة الجمهورية الاسلامية.

بدأت الصحوة الإسلامية في إيران في العام 1341 الاحتجاج القوي للإمام الخميني وغيرهم من المفكرين الدينيين، سواء ضد مشروع قانون من شأنه إصلاح الحكومة المحلية، هو ضد كل ما يعتبر محمد رضا شاه 'الثورة الأبيض "للملك والأمة.

عقدت في اليوم الثاني من الشهر 1342 من فروردين اجتماع لإحياء ذكرى استشهاد الإمام جعفر الصادق Feiziye في مدينة مدرسة قم، حيث مجموعة في الأجور من السافاك، الشرطة السرية للنظام بهلوي هاجم المبنى وانتشر الدم.

جعلت هذه الحلقة رجال الدين والشعب أكثر تصميماً ، وألقى آية الله الخميني خطاباً تاريخياً لا ينسى.

وبسبب مناشدته ، تم اعتقال آية الله الخميني من قبل عملاء سافاك في ليلة 15 Khordad 1342 وتم نقله إلى طهران.

مع انتشار هذه الأخبار ، وقعت مظاهرات احتجاجية واسعة النطاق في مختلف مدن البلاد ، في حين أعطى نظام البهلوي الأمر لقمع مثل هذه الانتفاضات الشعبية.

في الثورة التاريخية لـ 15 Khordad 1342 ، التي تمثل لحظة حاسمة في بداية النهضة الإسلامية في إيران ، قتل الآلاف من الناس وأصيبوا في العديد من مدن البلاد.

وأبان 4 1343، في المسجد الكبير في مدينة قم، قالها الإمام الخميني بعبارة أخرى، ما أدى إلى لا تمحى، وأعلن علامة مصير لا رجعة فيه: انه يعارض مشروع قانون من شأنه الموافقة على امتيازات من المستشارين الأميركيين في إيران (capitolasion)، و وأعرب عن اعتقاده أنه يمكن أن يكون راجعا إلى استعباد الإيرانيين، ضررا على استقلال البلاد وصمة عار لا تمحى من نظام بهلوي.

كان 13 Aban 1343 ، رد فعل التاج هو إرسال آية الله الخميني إلى المنفى ، أولاً في تركيا ثم في مدينة النجف في العراق.

ومع ذلك ، استمر الصراع والانتفاضات الشعبية.

انتقل 13 Mehr 1357 ، الإمام الخميني إلى فرنسا ، حيث قدم دعمه الأساسي للثورة الإسلامية.

أصبح منزله في قرية Neauphle le Chateau الصغيرة بالقرب من باريس مركز الصحافة العالمية.

في شهر أبان بلغ مستوى القتال مثل هذا المستوى أن هناك العديد من الإضرابات من قبل العاملين في شركة النفط، والبريد والبرق، والكيان البنك الوطني للمياه والإذاعة والتلفزيون وغيرها.

أخيرا، وبعد 15 عاما من المنفى، عاد اليوم 12 بهمن 1357 الإمام الخميني إلى وطنه وقيادته و22 بهمن 1357 - بعد سنوات عديدة من الكفاح والمثابرة والتضحية والتحمل - وصلت الثورة الاسلامية بفضل الانتصار النهائي للدعم من الناس.

لذلك ، في الأول من أبريل 1979 مع الاستفتاء الشعبي ، تم تشكيل جمهورية إيران الإسلامية بتصويت مؤيد من 98,5 ٪ من أولئك الذين يحق لهم.

سهم