محتوى العمود
محتوى العمود
[sta_anchor id = "up"] أنا [/ sta_anchor] Medi | الأخمينيين الأطراف (أو أرسايدس) | الساسانيين ايساسانيدس الطاهرات الصفراء البويدي Ziyarids | الغزنويون الخراز شاه Il-kanidi | Timurids | الصفويين الأفشارين ذا زاند أنا قجار أنا بهلوي الثورة الإسلامية في إيران

نبذة تاريخية عن إيران (نظرة عابرة)

عندما يتحدث عن تاريخ إيران يظهر مسألة يجب أن نوضح لتحديد أفضل إطار التحقيق: كنت أريد أن أتحدث عن الترتيب الزمني للسكان، فجر الحضارة وحتى يومنا هذا، وعاش في حدود إيران الحالية، أو كنت إنها تريد أن تصف الأحداث من هؤلاء الناس الذين، بطريقة أو بأخرى، وتعتبر الإيرانية وعاش في سياق تاريخي وجغرافي يشمل مناطق إيران والأقاليم اليوم الواردة في حدود إيران القديمة. بعض العلماء تساوي بداية تاريخ إيران مع وصول الشعوب الآرية الهضبة الإيرانية، اسم إيران يأتي من هؤلاء السكان. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه في أوقات سابقة ، كانت هذه المنطقة الشاسعة غير مأهولة أو خالية من علامات الحضارات الأخرى. قبل وصول السكان الآري الهضبة الإيرانية، ولدت العديد من الحضارات القديمة الأخرى هناك واختفى، ولكن تركة بعض منهم في هذا البلد، وحتى اليوم، يحمل الفاكهة في الأشكال الملونة. كأمثلة على هذه الحضارات يمكن أن نذكر ما يلي: سهر الإلكترونية Sukhte (سيستان)، والحضارة العيلامية (شمال منطقة خوزستان)، وحضارات حوض النهر خليل رود قرب مدينة جيروفت (في مجال كرمان)، والحضارة المدنية من Siyalk الكثبان الرملية القديمة (بالقرب من مدينة كاشان)، وحضارة أرارات (nell'Azarbayejan)، Ghiyan تيبي (Nehavand في المنطقة)، وحضارة كردستان وMannei nell'Azarbayejan، و حضارة ال Cassites في Lorestan.

رأي الحالي من المتخصصين وضعت وصول الهضبة الإيرانية هؤلاء الناس الذين أطلقوا على أنفسهم اسم الآريين - مصطلح "الآرية" في لغتهم يعني 'نبيلة' أو 'سيدي' في نهاية الألف الثاني قبل الميلاد، ولكن على هذا التاريخ هناك آراء متباينة جدا.

وهكذا ، لدى الشعب الإيراني ثقافة وطنية وحضارة تشكلت على مدى آلاف السنين ووصلت إلى ذروتها في الفترة الإسلامية. يمكن ملاحظة آثار الثقافة والحضارة من هذا النوع في أشكال مختلفة ، على سبيل المثال ، في الإيجابيات ، في المستجدات وفي العبقرية الدينية لهذه الأمة. لدرجة أنه، من وجهة من وجهات النظر الدينية والثقافية وإيران تبرعت صدره الفكري والأخلاقي هو أن الشرق إلى الغرب، بدءا أكاديمية زرادشت من أفلاطون إلى عبادة ميثرا سر و، بنفس الطريقة ، لعبت دورا هاما في انتشار الغنوص والمانوية ، والتي يمكن العثور على بعض الأفكار أيضا في البوذية. وأخيراً ، فإن الإرث العظيم للحضارة القديمة التي كانت ذات أهمية حيوية للعديد من البلدان في آسيا ومناطق أخرى من العالم يعهد إلى إيران الإسلامية بمهمة جعلها جديرة بالثناء.

من وجهة التسلسل الزمني للعرض، ويمكن تقسيم تاريخ إيران إلى عدة مراحل، في بعض الحالات، وهذا التقسيم له عناصر مشتركة مع ثقافات وحضارات العالم الأخرى، في حين أن هناك أوقات عندما يأخذ على الصفات أكثر تحديدا، وبعبارة أخرى ، يمكن تعريفها بأنها "المزيد من الفترات الإيرانية". تقسيم زمني مشترك على الثقافات الأخرى في العالم تحتضن الخطوات التالية: العصر الحجري القديم، وEpipaleolithic، والعصر الحجري الحديث، العصر البرونزي ثلاثة، وفترة "الثورة الحضرية"، ومصطلح "protodynastic"، والعصر الحديدي و الفترة التي بدأت فيها الحكومات الجديدة والهياكل الحكومية الجديدة في التبلور ، مع وجود حدود سياسية أكثر دقة.

اتخذت الحكومة الأولى من هذا النوع على الأرض الإيرانية شكل في الوقت عيلام وليس في وقت الميديين والاخمينيين، وبعد ذلك، بدأت في ظل حكم الميديين مرحلة جديدة مع المزيد من هياكل الدولة الحديثة. السلالات الرئيسية التي نجحت في بعضها البعض في إيران هي التالية:

الميديون
أسسوا رسميا أول حكومة ذات حكم ذاتي في إيران ويعتقد أن تشكيل مملكتهم يعود إلى القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. في البداية كان الميديين رعاة ومزارعين ، ثم دخل داياكو (ديوسيس في اليونانية) المشهد ، واستولى على السلطة ، وحدّد القبائل المختلفة ، وفي وقت لاحق ، فرضت سيطرة الميديين بعدًا إمبراطوريًا.
الأخمينيين
كان كورش الثاني العظيم مؤسس هذه السلالة التي حكمت إيران منذ ما يقرب من عشر سنوات. الفرس الذين هاجروا إلى الهضبة الإيرانية كانوا جزءًا من المجموعة الهندية الإيرانية ، أي فرع من العائلة العرقية واللغوية العظيمة يعود تاريخه إلى البروتو الهندو الآرية. تم تقسيم الفرس أيضا إلى قبائل مختلفة التي تم لم شملها تحت إشراف Achemene. كان الأباطرة الأخمينية من الإيمان الزرادشتي ، لكنهم لم يفرضوا إيمانهم الديني على أي شعب. اعتمد الفرس الكتابة بالحروف المسمارية ، المؤلفة من علامات 220. تعتبر امبراطوريتهم واحدة من أقوى الامبراطوريات في كل تاريخ العالم.
الأطراف (أو أرساسيدي)
حكموا لمدة السنوات 475. كانت عاصمتهم الأولى هي شرطة هيكتون ، المعروفة أيضًا باسم Sad Darvaze ، ثم غيرت المقر الرئيسي وانتقلت إلى مدينتي Ctesifonte و Rey. يطلق على البارثيين أيضاً اسم أرسايدس ، الذي سمي على اسم أرشاك الذي كان سلفهم. أُجبرت السلالة الأرزية ، طوال وجودها ، على مواجهة القبائل البدوية على الحدود الشرقية والإمبراطورية الرومانية.
الساسانيين
لقد حكموا لسنوات 428 ويعتبر عصرهم قمة الحضارة الإيرانية في العالم القديم. وفي فترة ساسانيد ، بلغ التخطيط الحضري والفنون وانتشار الجسور والمنشآت الأخرى ، فضلاً عن التوسع في التجارة الداخلية والخارجية ، أعلى نقطة في نموها. من بين الاحتفالات الرئيسية في فترة ساسانيد: عيد نوروز (السنة الإيرانية الجديدة) ؛ مهرجان مهريغان ، الذي يحدث كل عام في يوم 16 من شهر مهر من التقويم الفارسي ويتذكر انتصار البطل فريدون على الشاهق زحاك ؛ ومهرجان سيده ، وهو الاحتفال باكتشاف النار ويحتفل به بعد مائة يوم مرت منذ بداية فصل الشتاء.
مع ظهور الإسلام وبعد أن قبلت هذا الإيمان الجديد قبل ما يقرب من جميع الإيرانيين، على الرغم من وجود مقاومة ضعيفة في بعض المناطق من البلاد، اتخذت رسالة الأخوة والمساواة بين المسلمين بدلا من الدين الزرادشتي الذي كان بقوة الهرمية. بعد أسلمة الهضبة الإيرانية ، على مدى قرنين من الزمن ، لم تكن هناك حكومة محلية متورطة في الحروب القبلية أو الدينية ، حيث اعتمد الحكام المحليون على السلطة المركزية للخليفة ؛ حتى ظهرت سلالة طاهرية في منطقة خراسان وتولت الحكومة المحلية.
الطاهريون
وكان طاهر زو-ل-Yamanein مؤسس السلالة، وهزيمة جيش علي EBN وماهان، وتمكن من قهر بغداد، وقدم دعمه لدفع ما يصل الى السلطة الخليفة المأمون. على الرغم من أن السلالة الطاهرية لم تؤسس لحكومة قوية ، بعد مائتي عام كانت قد حررت إيران من النفوذ العربي ، مما تسبب جزئيا في ظهور سلالات إيرانية أخرى.
وصفاريون
حكمت هذه السلالة جزءا من شرق إيران لسنوات 32 وكان مؤسسها يعقوب ليس صفار. بعد انتصار الإمام علي على آل خاريج ، فر بعضهم إلى سيستان وخلقوا بعض الحكومات المحلية المؤقتة. من بين هؤلاء ، كان صالح بن نصر يتمتع بالقوة والشهرة ، بين صفوف جيشه يعقوب.
البويدي
كانت في الأصل Buyidi الإخوة، علي، حسن، وأحمد، والصيادين، ثم أصبح طموحا جدا وضعت جانبا مهنة والده، والوصول إلى رتبة ضابط في الجيش من مكان كاكي. بينما كان هزم من قبل Mardavich، دخلت الإخوة Buyidi صفوف جيش Mardaviz الذي اختار buyide علي لحكومة كرج، اسم الموقع الذي كان قريبا من Nehavand في منطقة همدان، وينبغي عدم الخلط بينه وبين مدينة اليوم. بدعم من بعض القادة العسكريين من جيش Mardaviz، اتخذ buyide علي مدينة أصفهان، وكان أفضل من جيوش الخليفة في بغداد، وإعطاء البداية وحتى سلالة Buyidi. منذ عهد هذه السلالة ، أخذ الشيعة بعدًا رسميًا في إيران.
و Ziyarids
سلالة ziyaride نجحت من الناجين من منطقة Tabarestan. ناصر الكبير هو الذي جعل الكثير من المثابرة هذه المنطقة مستقلة ، بعد وفاته ، تحالف أتباعه مع أفسر شيرفيا وفتحوا تاباريستان. لكن أفسر لم تتصرف مع المسلمين ، استفاد ماردافيتش من هذه الحقيقة ، التي جذبت تعاطف السكان المحليين وأسست سلالة ziyaride.
الغزنويين
تأسست هذه السلالة في مدينة غزنة ، التي تم إنشاؤها بواسطة تماسك خادم يدعى Alabtekin. كان الغزنويين من أصل تركي ومنذ أن أصبحوا أول سعاة لحاكم المدينة اشتهروا بهذا الاسم. تزامنت ذروة قوتهم مع حكم سلطان محمود الغزنويدي. بالنسبة لسنوات 231 تقريباً ، حكمت السلالة الغزنوية على أراضي شاسعة من الهضبة الإيرانية.
الخراز الشاه
وبالنسبة لسنوات 138 خلال الحقبة السلجوقية ، حكمت أسرة خازم شاه أيضًا أجزاءً من إيران. كان Anushtakin Gharce واحدا من الغلمان في بلاط الحاكم السلجوقي Malekshah ومنهم من حصل على حكومة اقليم Kharazm ولهذا السبب استغرق هذه السلالة على لقب شاه Kharazm. خلال حكومة قطب الدين محمد ، الشهيرة باسم علاء الدين ، غزا المغول الهضبة الإيرانية. وعلى الرغم من المقاومة العنيدة التي قام بها سلطان جلال الدين منقبيري ، ابن قطب الدين محمد ، فقد قتل في المعركة وتوفيت سلالته.
وايل kanidi
بعد نهاية سلالة خازام شاه ، دخلت أراضي آسيا الوسطى إلى جانب منطقة خراسان وأجزاء أخرى من إيران مجال المغول. الضربات الاقتصادية والثقافية والسياسية التي ألحقها جنكيز خان بإيران لم تمنح الفرصة للحكومات المحلية الأخرى. كان هذا هو السبب في اختيار المغول لواحد من قادة الجيش لحكم أراضي خراز - شاه. سادت سلالة il-khanide لسنوات 200 تقريبا.
والتيمورية
كان تيمورلنك مؤسس السلالة التي أعطى الاسم، بعد أن عزز حكمه في آسيا الوسطى، التفت انتباهه إلى إيران، لديها نية لخلق إمبراطورية مماثلة لتلك التي جنكيز خان. قاتل تامرلانو وجيوشه معا لمدة خمسة عشر عاما وتمكنوا من احتلال عدة مناطق من الهضبة الإيرانية. سيطر تيمور على سنوات 104.
الصفويين
شاه إسماعيل الأول سافافيدي ، الأصل من مدينة أردبيل ، كان مؤسس السلالة التي حكمت إيران منذ ما يقرب من عشر سنوات. في زمن الصفويين ، كان لإيران نمو اقتصادي سياسي لم يسبق له مثيل في الفترة التي تلت ظهور الإسلام ، واكتسبت أهمية خاصة بين القوى في ذلك الوقت.
الأفشاردي
نادر شاه كان مؤسس هذه السلالة. جاء من قبيلة أفشار ، الذين رفضهم شاه إسماعيل الأول من أزربايجان إلى خراسان. معظم المؤرخين يعزو 60 سنوات من العمر إلى الحكومة Afsharid.
الزاند
كانت أسرة زاند ، التي أسسها كريم خان زاند ، حكومة ذات أصل فارسي. بعد مقتل نادر شاه ، وقعت إيران في فترة من الاضطرابات والاضطرابات ، قام كريم خان بقمع بعض ثورات خصومه واستولى على السلطة في مدينة شيراز. حكمت هذه السلالة على بعض مناطق البلاد لسنوات 46.
أنا قجار
لقد حكموا في إيران منذ سنوات 130 وكان مؤسس هذه السلالة أغا محمد خان قاجار الذي توج نفسه في طهران. تزامنت فترة هذه العائلة من أصول تركمانية مع مرحلة شهدت تقدمًا في المجالات العلمية والاقتصادية والاجتماعية في جميع أنحاء العالم ، لكن حكومة إيران أصبحت واحدة من أضعف المناطق. وعلى الرغم من أن البلاد كانت مستقلة على ما يبدو ، إلا أن الإداريين الحقيقيين كانوا في الواقع القناصل ، ولا حتى سفراء مختلف القوى الأجنبية ، ولا سيما روسيا وإنجلترا. كان على فتح علي شاه أن يتنازل ، في خطوة واحدة ، ودون أي حرب ، إلى المدن الإيرانية 18 إلى روسيا القيصرية. في ذلك الوقت ، فجأة ، توقف كل نوع من التطور والتقدم في إيران. وكان آخر ملوك هذه الأسرة هو أحمد شاه الذي اغتيل في المنفى في سن مبكرة.
البهلوية
لقد سضوا في إيران على سنوات 54. رضا شاه كان مؤسس هذه السلالة ، وتوج في طهران في عام 1924 وملك لسنوات 16. وهكذا انتقل التاج من الأب إلى الابن ، وأخيرا في السنة 1979 ، بفضل الثورة الإسلامية التي قادها الإمام الخميني ، أطيح بمملكة بهلوي.
الثورة الإسلامية في إيران
اليوم 11 من فبراير، وصلت الصحوة الإسلامية للشعب الإيراني ذروته بتوجيه من الإمام الخميني: كانت مخارجه عند أنشئت وقت ملكي وراثي وحكومة الجمهورية الاسلامية. بدأت الصحوة الإسلامية في إيران في العام 1962 الاحتجاج القوي للإمام الخميني وغيرهم من المفكرين الدينيين، سواء ضد مشروع قانون من شأنه إصلاح الحكومة المحلية، هو ضد كل ما يعتبر محمد رضا شاه 'الثورة الأبيض "للملك والأمة. عقد الاجتماع مارس 22 1963 مكان للاحتفال استشهاد الإمام جعفر الصادق في مدرسة لاهوتية (Feiziye) من مدينة قم، حيث مجموعة في الأجور من السافاك، الشرطة السرية لنظام بهلوي، هاجم المبنى ونشر الدم. جعلت هذه الحلقة رجال الدين والشعب أكثر تصميماً ، وألقى آية الله الخميني خطاباً تاريخياً لا ينسى. بسبب نداءه ، ألقت عناصر من "سافاك" القبض على آية الله الخميني في ليلة 05 1963 في يونيو وتم نقله إلى طهران. مع انتشار هذه الأخبار ، وقعت مظاهرات احتجاجية واسعة النطاق في مختلف مدن البلاد ، في حين أعطى نظام البهلوي الأمر لقمع مثل هذه الانتفاضات الشعبية. في الثورة التاريخية لـ 05 في يونيو / حزيران 1963 ، والتي تمثل لحظة حاسمة في بداية النهضة الإسلامية في إيران ، قُتل الآلاف من الناس وأصيبوا في العديد من مدن البلاد. و26 أكتوبر 1964، في الجامع الكبير في مدينة قم، وضوحا الإمام الخميني بعبارة أخرى، ما أدى إلى لا تمحى، وأعلن علامة مصير لا رجعة فيه: انه يعارض مشروع قانون من شأنه الموافقة على امتيازات من المستشارين الأميركيين في إيران (capitolasion)، و كان يعتقد أنه يمكن أن يكون السبب في العبودية من الإيرانيين ، ضار لاستقلال البلاد وعلامة لا تمحى من نظام بهلوي. كان 4 نوفمبر 1964 ، رد فعل التاج هو إرسال آية الله الخميني إلى المنفى ، أولاً في تركيا ثم في مدينة النجف في العراق. ومع ذلك ، استمر الصراع والانتفاضات الشعبية. في العاشر من أكتوبر 5 ، انتقل الإمام الخميني إلى فرنسا ، حيث قدم دعمه الأساسي للثورة الإسلامية. أصبح منزله في قرية Neauphle le Chateau الصغيرة بالقرب من باريس مركز الصحافة العالمية. في نوفمبر ، بلغ مستوى النضال مستوى كان هناك العديد من الإضرابات من قبل عمال شركة النفط ، ومكتب البريد والتلغراف ، والبنك الوطني ، وهيئة المياه ، والإذاعة والتلفزيون وغيرها. أخيرا، وبعد 15 عاما من المنفى، اليوم 01 فبراير 1979، عاد الإمام الخميني المنزل مع قيادته في 11 فبراير 1979، بعد سنوات عديدة من الكفاح والمثابرة والتضحية والمقاومة، وصلت الثورة الاسلامية بفضل الانتصار النهائي ل دعم الشعب. لذلك ، في الأول من أبريل 1979 مع الاستفتاء الشعبي ، تم تشكيل جمهورية إيران الإسلامية بتصويت مؤيد من 98,5 ٪ من أولئك الذين يحق لهم.
سهم