صيام

من بين الواجبات التي أوكلها الله إلى البشر ، هناك بعض المهام التي أُنشئت على وجه التحديد لتسهيل إقامة حوار شخصي بين الإنسان والله نفسه. الصوم واحد منهم. ضمن تعاليم الإسلام ، يأتي صيام شهر رمضان مباشرة بعد صلاة الطقوس.
يستخدم الإسلام تقويمًا من النوع القمري ، حيث يتوافق كل شهر مع الشهر القمري. لذلك يبدأ اليوم الأول من الشهر عند غروب الشمس بعد ظهور الهلال الجديد (الهلال). الشهر التاسع من التقويم الإسلامي هو "رمضان". الصوم التكاملي من شروق الشمس إلى غروبها إلزامي في كل يوم من الأيام التي تتكون منها. ويأتي اسم "رمضان" من أصل "رمض" ، إذ يؤمل أن يحرق هذا الشهر خطايا كل صائمين.
رمضان هو أقدس الشهور ، حيث نزل فيه القرآن الكريم. وتسمى إحدى لياليها ليلة القدر: حسب القرآن الكريم "خير من ألف شهر". وفقًا للإسلام الشيعي ، يمكن أن تكون ليلة القدر ليلة التاسع عشر أو الحادي والعشرين أو السابع والعشرين من رمضان.
يبدأ رمضان بظهور الهلال الجديد ، وينتهي بظهور الهلال الجديد الذي يبدأ شهر شوال. أحيانًا يستمر 29 يومًا ، وأحيانًا 30 يومًا. ولأن الإسلام يستخدم التقويم القمري ، فإن رمضان يدور تدريجياً عبر الفصول. في الواقع ، تدوم السنة القمرية حوالي 355 يومًا ؛ يُتوقع شهر رمضان بحوالي 10 أيام كل عام مقارنة بالتقويم الشمسي.
الصوم وصية دينية مشتركة في الإسلام والأشكال التقليدية التي سبقته. صوم شهر رمضان واجب على كل المسلمين ذكوراً وإناثاً غنيًا وفقيرًا. بالإضافة إلى كونها واجبة ، فهي تأتي بفوائد اعترف بها العلماء في كل فترة تاريخية. يولي الإسلام أهمية أساسية للصوم. في الصوم يقدم الإسلام وسيلة قادرة على إعادة التوازن إلى التجاوزات التي ربما تكون قد غيرت التوازن الحيوي على مدار عام. شهر من الصيام يعمل على إعادة التوازن للجهاز الهضمي. ومع ذلك ، تكمن أهم الفوائد التي يجلبها الصيام في حقيقة أنه يقوي إرادتنا ، مما يجعلنا أقل اعتمادًا على احتياجاتنا الفسيولوجية وقادرين على مواجهة أي مواقف أو فترات صعبة.
يتعلق الجانب الروحي للصوم بالاقتراب من الله ، فقط بسبب محبتنا له يمكننا الامتناع عن الطعام والشراب وملذات الحياة الأخرى. لا يوجد وكيل خارجي قادر على التحكم في التزامنا بالصيام. لا توجد قوة خارجية تجبرنا على الصيام. حتى في البلدان التي تسري فيها الشريعة الإسلامية ، إذا كان شخص ما لا ينوي الصوم ، فيمكنه دائمًا أن يأكل أو يشرب على انفراد. لذلك فإن الصوم يختبر إيماننا. من يصوم لديه وعي أكبر بأفعاله ، وبالتالي يكون أكثر قدرة على مقاومة الإغراءات. يمكنه أيضًا التركيز أكثر على ذكر الله وتنمية ميوله الخيرية وتذوق ثمار طاعة ربه. لذلك يجب على أفراد المجتمع أو الأسرة عدم إجبار الآخرين على الصوم أو أداء الصلوات ، مثل هذه الأعمال ، إذا لم يتم إجراؤها بدافع حب الله ، ولكن خوفًا من الوالدين أو الأقارب أو الجيران ، اغفر أي قيمة دينية فيصبح مجرد عاطفة خارجية خالية من الروح. من الضروري بذل جهد لجعل الآخرين يفهمون قيمة الواجبات الدينية ، ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تكون الممارسة الدينية نتيجة القيد.
الصوم يقوي روح التضحية ويساعد الفرد على المشاركة في محنة أولئك الذين ليس لديهم وسيلة للعيش. إنه يضعنا بشكل دوري في حالة مماثلة لحالة شخص ما في حالة من عدم الراحة ، مما يزيد من وعينا بموقفهم. كما يكسر الصوم حالة الارتباط الضروري بين الفرد واحتياجاته الجسدية ، مما يجعل نفس الجسد المادي يشارك في الحرية الكامنة في الروح. الصوم يقربنا من الله أثناء صلاتنا ، بينما يقوي روح الانضباط الذاتي والقدرة على فرض إرادتنا الحرة في مواجهة المحفزات الخارجية. من خلاله يتم تنقية البصر ، يصبح العقل أكثر يقظة ، وتصبح الخطوة أكثر ثباتًا ويتم تنشيط مجموعة وظائف الجسم.
وبحسب ما تؤكده الأديان المختلفة ، فإن الامتناع عن الطعام أو بعض الأطعمة ممارسة لها فوائد حقيقية. يهدف الصيام في الإسلام إلى السيطرة على الشهوات الطبيعية ومقاومة الإغراءات. لا يقتصر الأمر على الامتناع عن الطعام ، بل يشمل أيضًا كل فعل مقيت. إن الامتناع عن الطعام يجعلنا نفهم أنه إذا كان لا بد من الامتناع عما هو شرعي بطبيعته ، فلا بد من الامتناع عما حرم الله. والهدف الرئيسي من الصوم هو تنقية شخصية المسلمين وسلوكهم. ، مما يجعل شهرًا كاملاً من حياتهم اليومية شكلاً من أشكال المشاركة والتشكيل للصفات الإلهية. إنه يعلم المسلمين أن يحذروا من الشر الكامن في أنفسهم.
على المسلم في شهر الصيام ليس فقط الامتناع عن الطعام أثناء النهار ، بل أن يكرس وقته للعبادة. أثناء الليل يكون حرًا في التمتع بكل الملذات الشرعية. ومن صام فعليه طوعا. ينبغي أن يخضع لآلام الصوم ليقترب من الوجود الإلهي. إذا صام الإنسان على مضض ، وشعر بحمل ثقيل ومغضب مما فرض عليه ، فإن صومه لا معنى له. لن نحصل على الثواب الكامن في الصوم إلا إذا فهمنا طبيعته الحقيقية كعمل عبادة.
من الضروري أيضًا الاحتراس من احتمال أن تؤدي قدرتنا على الانخراط في الصلاة والصوم إلى الكبرياء. من صلى أو صام فقط لإظهار فضله للآخرين ولاحترامهم وتبجيلهم ، فلن ينال من أفعاله أي فائدة أو مكافأة. ولهذا قال الإمام علي بن أبي طالب: "كثيرون يصومون بدون صيام إلا عطش ...".